翦叶葱偷巧，冰蕤独耐寒。
梅兄虽有伴，礬弟不同看。
山谷诗犹在，逋仙影不单。
玉纤捧金{左角右戈}，谁遣慰儒酸。
王柏（一一九七～一二七四），字会之，少慕诸葛亮爲人，自号长啸，三十岁后以爲“长啸非圣门持敬之道”，遂改号鲁斋，金华（今属浙江）人。从何基学，以教授爲业，曾受聘主丽泽、上蔡等书院。度宗咸淳十年卒，年七十八，謚文宪。柏着述繁富，有《诗疑》、《书疑》等，大多已佚。其诗文集《甲寅稿》亦已佚，明正统间六世孙王迪裒集爲《王文宪公文集》二十卷，由义乌县正刘同于正统八年（一四四三）刊行。事见《续金华丛书》本卷末附《王文宪公圹志》，《宋史》卷四三八有传。 王柏诗，以《续金华丛书》本《鲁斋王文宪公文集》（其中诗四卷）爲底本，校以明正统刻本（简称正统本），及影印《四库全书》本《鲁斋集》（简称四库本）。新辑集外诗另编一卷。
《水仙》是王柏所创作的一首宋代诗词。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
翦下嫩叶偷巧，水仙的花蕊能耐寒。梅花虽然有同伴，可礬花却独自傲然。山谷里的诗歌依然存在，逃避尘世的仙影并不独立。像玉纤捧着金子一样，谁来慰藉我这个忧郁的文人？
诗意：
这首诗词以对水仙花的描写为主题，通过对水仙与梅花的对比，表达了作者对孤独、逃避现实以及诗意的思考。水仙以其傲然挺立的花蕊、耐寒的特性，以及山谷中逃避尘世的仙影，成为了作者心灵的寄托。与梅花相比，水仙更显得孤独，但它却在山谷中仍然保持着诗歌的存在。通过描绘玉纤捧金的形象，作者表达了自己对于心灵抚慰的渴望。
赏析：
这首诗词通过描写水仙花的形象，展现了作者对于孤独、逃避现实和诗意的思考。水仙花被赋予了傲然挺立、耐寒的特性，与梅花相比更显孤独，但在山谷中仍然保持着诗歌的存在。这种形象的构建，使诗词中蕴含了一种超脱尘世的意境，表达了作者对于逃避现实、追求内心自由的渴望。
同时，诗词中玉纤捧金的意象，则体现了作者对于心灵抚慰的渴望。这一形象暗示了作者希望有人能够懂得他内心的忧愁与痛苦，给予他慰藉和理解。整首诗词以简洁而凝练的语言描绘了诗人内心的情感，同时通过对自然的描写，展示了作者对于诗意和超脱尘世的追求。
田里冯生宁屑去，湖海陈卿时肯来。诗书好在家四壁，蒲柳蓊然城一隈。骑上下山益疏矣，鯈从容出何乐哉。市桥十步即尘土，晚雨萧萧殊未回。
公子不好猎，小庄濠上居。长船载大炬，清夜看叉鱼。
春来倦行乐，春去却寻幽。花落随风舞，溪喧带雨流。乾坤真逆旅，身世似悬疣。何物令人羡，忘机海上鸥。
奔鲸沛，荡海垠。吐霓翳日，腥浮云。帝怒下顾，哀垫昏。授以神柄，推元臣。手援天矛，截修鳞。披攘蒙霿，开海门。地平水静，浮天垠。羲和显耀，乘清氛。赫炎溥畅，融大钧。
今夜调琴忽有情，欲弹惆怅忆崔卿。何人解爱中徽上，秋思头边八九声。
彭城初识子，照眼白而长。异梦成先兆，（予为密州，子立未尝相识，忽告同舍生曰：“吾梦为密州婿，何也？”已而果以子由之子妻之。）清言得未尝。岂惟知礼意，遂欲补诗亡。（子立能诗，而有礼学。）咄咄真相逼，诸生敢雁行。非无伯鸾志，独有子云悲。恨子非天合，犹能使我思。