缥缈谁氏子，学道要长仙。
人世岂不乐，何苦求上天。
反首顾我语，子岂得谓贤。
智如扑灯蛾，甘就膏火煎。
文同（一○一八～一○七九），字与可，号笑笑先生，人称石室先生，梓州永泰（今四川盐亭东）人。仁宗皇祐元年（一○四九）进士，初仕邛州军事判官。至和二年（一○五五）调静难军节度判官，嘉祐四年（一○五九）召试馆职。六年，出通判邛州。英宗治平二年（一○六五）改汉州。三年，迁知普州。神宗熙宁三年（一○七○）召知太常礼院。因议新法不合，四年，出知陵州，歷知兴元府、洋州。元丰元年（一○七八）改知湖州。二年，赴任途中卒于陈州，年六十二。文同除诗外尤以墨竹知名，画家称文湖州竹派。后人编有《丹渊集》四十卷，拾遗二卷，附范百禄所撰墓志及家诚之所撰年谱。《宋史》卷四四三有传。 文同诗二十卷，以《四部丛刊》初编影印毛晋汲古阁重刊明万历三十八年吴一标刻《陈眉公先生订正丹渊集》爲底本，参校明万历四十年蒲以怿刊《新刻石室先生丹渊集》（简称新刻本，藏北京图书馆）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）、清梁山舟校新刻本（简称梁校，藏南京图书馆），及近人傅增湘校汲古阁本（简称傅校，藏北京图书馆）。另辑录集外诗，附于卷末。
诗词：《谁氏子》
朝代：宋代
作者：文同
缥缈谁氏子，
学道要长仙。
人世岂不乐，
何苦求上天。
反首顾我语，
子岂得谓贤。
智如扑灯蛾，
甘就膏火煎。
中文译文：
神秘而飘渺的谁氏之子，
修行道法以求长生不死。
人世间难道不是快乐之地，
为何苦苦追求上天仙境。
回头顾及我的言语，
难道你能自称为贤者吗。
聪明智慧宛如扑灯的蛾子，
甘愿投身于油火之中煎熬。
诗意和赏析：
这首诗词描绘了一个人对追求长生不死的思考和反思。诗人首先用缥缈不可捉摸的方式形容了这位谁氏之子，他致力于学习修行，追求成为仙人。然而，诗人提出了一个问题，即人类生活在世间，难道不应该享受人世间的快乐吗？为何要苦苦追求超越人世的仙境。
接下来，诗人反转视角，以反问的方式与那位追求仙境的谁氏子对话。诗人质问他是否真的可以自诩为贤者，是否真的智慧如同扑灯的蛾子，愿意投身于油火之中煎熬。
这首诗词通过对长生不死追求的思考，表达了诗人对于人类追求超越自然、追求不朽的质疑。诗人提醒人们珍惜当下生活，享受人世间的快乐，而不是一味追求虚幻的仙境。智慧不仅仅体现在追求超凡脱俗，更体现在对人生的真实体验和智慧的把握。
人间莫谩惜花落，花落明年依旧开。却最堪悲是流水，便同人事去无回。龙跃虬蟠旋作潭，绕红溅绿下东南。春风散入侯家去，漱齿花前酒半酣。
正学昭昭责力行，湖湘一派到于今。好翻愚岛词锋手，密察濂溪理窟心。二水秋清严奠礼，九疑云近想韶音。咏归也觉西风好，须信诗□在泮林。
绣岭岌层峦，岧嶢十九盘。微微经雨后，杳杳出云端。往事金舆远，遗踪玉像残。至今临渭水，依旧见长安。
出头自合持文柄，失脚因循作吏师。记取舂陵好邦伯，临风对月有清诗。
闻道江边起柁楼，欲将吾道付沧洲。三年恶瞰卢仝屋，一日轻装范蠡舟。蹈海高怀欣独往，济川好手蹇难留。樯阴舸下能容我，雨笠蓑傲白鸥。
绿衣持节拥亭亭。玉立万娉娉。一见寸心倾。任诗画、无声有声。新篁摇葆，苍梧张盖，山色入帘青。云淡午风轻。看树影、西窗又横。