富贵有馀乐，贫贱不堪忧。
谁知天路幽险，倚伏互相酬。
请看东门黄犬，更听华亭清唳，千古恨难收。
何似鸱夷子，散发弄扁舟。
鸱夷子，成霸业，有馀谋。
致身千乘卿相，归把钓渔钩。
春昼五湖烟浪，秋夜一天云月，此外尽悠悠。
永弃人间事，吾道付沧洲。
朱熹（一一三○～一二○○），字元晦，一字仲晦，号晦庵、晦翁、考亭先生、云谷老人、沧洲病叟、遡翁，祖籍徽州婺源（今属江西），生于南剑州尤溪（今属福建）。高宗绍兴十八年（一一四八）进士，授泉州同安主簿。罢归请祠，监潭州南岳庙。孝宗朝，歷官秘书郎，知南康军，直秘阁，提举江西、浙东常平茶盐，江西提刑，秘阁修撰。光宗即位，知漳州。绍熙四年（一一九三），知潭州兼荆湖南路安抚。宁宗即位，除焕章阁待制兼侍讲，寻提举南京鸿庆宫。庆元二年（一一九六），韩侂胄专政，行僞学党禁，落职罢祠。六年，卒，年七十一。嘉定二年（一二○九），追謚文。理宗淳祐元年（一二四一），从祀孔庙。熹登第五十载，任地方官仅七年半，立朝时间更短，生平主要从事着述和讲学，是宋代理学集大成者。有《楚辞集註》八卷、《诗集传》二十卷等。文集版本甚多，生前即有无名氏编刊之《晦庵先生文集》前集十一卷，后集十八卷，卒后，有宁宗时浙江官刻之《晦庵先生文集》一百卷。度宗咸淳元年（一二六五），建安书院雕印，除集一百卷外，并附王遂辑续集十一卷及余师鲁辑别集十卷。自宋末至明、清，仍续有增补、刊刻。事见《勉斋集》卷三六《文公朱先生行状》，《宋史》卷四二九有传。 朱熹诗，以《四部丛刊》影印明嘉靖十一年（一五三二）《晦庵先生朱文公文集》（其中卷一至卷一○及别集卷七诗部）爲底本，校以宋宁宗时刻本（简称宋本）、明成化十九年（一四八三）刻本（简称成化本）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）、朝鲜李朝英祖辛卯（一七七一）刊《朱子大全》（简称朝鲜本）等。底本卷末考异，酌予吸收。新辑集外诗，编爲第十一、十二卷。
《水调歌头》是宋代朱熹创作的一首诗词。
中文译文：
富贵有余乐，贫贱不堪忧。
谁知天路幽险，倚伏互相酬。
请看东门黄犬，更听华亭清唳，千古恨难收。
何似鸱夷子，散发弄扁舟。
鸱夷子，成霸业，有余谋。
致身千乘卿相，归把钓渔钩。
春昼五湖烟浪，秋夜一天云月，此外尽悠悠。
永弃人间事，吾道付沧洲。
诗意和赏析：
《水调歌头》以简练的语言展现了作者的无欲无求的心境，表达了在富贵与贫贱之间对境遇淡然处之的态度。富贵与贫贱本是人生的阶层差别，但朱熹认为，尽管富裕之人享受着物质的满足和快乐，但他们无法了解天路的幽险，以及人生中的苦难，而贫贱之人却能互相安慰和酬答彼此。诗中以东门黄犬和华亭清唳为例，展示了贫贱之人之间的友情和相互扶持。而鸱夷子则被拿来对照富贵之人，指出他们追逐权力和功成名就的勾当和虚妄之处。
在脱离了人世间的琐碎纷争后，作者提到了自己可以摆脱一切尘世之事，追求心灵的自由。他以春昼的五湖烟浪和秋夜的云月来描绘物外的宁静和悠远之美。最后，诗人把自己的追求归结为一种放弃凡俗事务，将个人信念交于沧洲。这种洒脱的态度表达了作者希望追求思想境界和自由的心愿，与他在学术上所追求的理想相呼应。
这首诗词以简练的语言，表达了作者对人生态度的思索和展现了个人追求心灵自由的意愿。通过对贫贱和富贵之人的对比，诗中展示了贫贱之人之间的情感交流和友情，以及富贵之人的虚妄和追逐权力的空虚。整首诗表达了作者对世俗纷扰的厌倦，希望追求内心的自由和远离尘嚣的愿望。
学道深山许老人，留名万代不关身。劝君多买长安酒，南陌东城占取春。
孔孟不说相，於人洞肺肝。由也行行如，不得其死然。括也未闻道，其躯难以全。赐亿亦屡中，执玉俯仰间。经礼视平衡，下忧倾则奸。兹皆以理决，初匪由术传。刘君以相名，表里须相关。备道最上格，温恭厉而安。晬面盎於背，德人盛容颜。论心勿徇形，心广体自胖。敬吉怠则灭，炳炳
春光何处好，柱史有林塘。莺啭风初暖，花开日欲长。凿池通野水，扫径阅新芳。更置盈尊酒，时时醉楚狂。
偏忆江南，有尘表丰神，世外标格。低傍小桥，斜出疏篱，似向陇头曾识。暗香孤韵冰雪里，初不怕、春寒要勒。问桃杏贤瞒，怎生向前争得。省共萧娘笑摘。玉纤映琼枝，照人一色。澹粉晕酥，多少工夫，到得寿阳宫额。再三留待东君看，管都将、别花不惜。但只恐、南楼又三弄笛。
同呼碧嶂前，已是十余年。话别非容易，相逢不偶然。多为诗酒役，早免利名牵。幸有归真路，何妨学上玄。
行父须生公相家，修洁不类在纨绮。岂惟浩荡爱古学，实亦纵横晓时事。孟州之民尔何幸，一旦得此贤半刺。定知未几政清简，日日案头诗满纸。河阳花开酒休{左言右尼}，太行云飞楼好倚。若因行县至盘谷，为访其间隐君子。