相公倦台鼎，要伴赤松游。
高牙千里东下，笳鼓万貔貅。
试问东山风月，更著中年丝竹，留得谢公不。
孺子宅边水，云影自悠悠。
占古语，方人也，正黑头。
穹龟突兀千丈，石打玉溪流。
金印沙堤时节，画栋珠帘云雨，一醉早归休。
贱子亲再拜，西北有神州。
辛弃疾（一一四○～一二○七），字坦夫，改字幼安，号稼轩，齐州歷城（今山东济南）人。钦宗靖康末中原沦陷，弃疾于青年时即率衆抗金。高宗绍兴三十一年（一一六一），投忠义军耿京部，爲掌书记。三十二年奉表归宋，高宗劳师建康，授天平军节度掌书记，并以节度使印告召京。时京部将张安国杀京降金，弃疾还海州，约忠义军人径趋金营，缚张安国以归，改差签判江阴军。孝宗干道四年（一一六八）通判建康府。歷知滁州，提点江西刑狱，京西转运判官，知江陵府兼湖北安抚，知隆兴府兼江西安抚，知潭州兼湖南安抚。后于再知隆兴府任上因擅拨粮舟救荒，爲言者论罢。光宗绍熙二年（一一九一），起提点福建刑狱，迁知福州兼福建安抚，未几又爲言者论罢。宁宗嘉泰三年（一二○三），起知绍兴府兼浙东安抚。四年迁知镇江府，旋坐谬举落职。开禧三年召赴行在奏事，未受命卒。辛弃疾以词着称，是豪放派词风的代表，与苏轼并称苏辛，有《稼轩词》传世。诗集《稼轩集》已佚。清嘉庆间辛启泰辑有《稼轩集抄存》，近人邓广铭增辑爲《辛稼轩诗文抄存》。《宋史》卷四○一有传，近人陈思有《辛稼轩年谱》。 辛稼轩诗，以《辛稼轩诗文抄存》爲底本，酌校原材料出处。新辑集外诗编爲第二卷。
诗词：《水调歌头·相公倦台鼎》
相公倦台鼎，要伴赤松游。
高牙千里东下，笳鼓万貔貅。
试问东山风月，更著中年丝竹，留得谢公不。
孺子宅边水，云影自悠悠。
占古语，方人也，正黑头。
穹龟突兀千丈，石打玉溪流。
金印沙堤时节，画栋珠帘云雨，一醉早归休。
贱子亲再拜，西北有神州。
中文译文：
相公倦倦地离开台鼎（指官场），想要与红松一起游玩。
高耸的山峰千里向东延伸，笳鼓声中千万神兽舞动。
请问东山的风景如何，更是中年时期的丝竹音乐，使谢公无法离去。
孺子（指作者自己）的住处靠近水边，云影自由飘荡。
占据古人的智慧，方圆之人，头顶正黑。
高耸的山峰突兀千丈，石头击打着玉溪的流水。
金色的印章在沙堤上闪耀，画栋之间挂着珠帘，云雨交织。
一醉之后便早早地归去休息。
卑微的子民再次恭敬地行礼，西北方有神奇的国度。
诗意和赏析：
这首诗是宋代辛弃疾创作的《水调歌头·相公倦台鼎》。诗中描绘了一个相公（官员）疲倦了官场生活，渴望离开忙碌的工作，与自然相伴的意境。相公倦于台鼎，想要与红松一同游玩，表达了诗人对自然的向往和对官场生活的厌倦之情。
诗中描绘了壮丽的自然景色，如高耸的山峰、流动的溪水和飘荡的云影，展示了大自然的壮美和恢弘。通过描绘东山的风景和中年的丝竹音乐，诗人表达了对美好生活和艺术享受的追求。
诗中还提到了作者自己的境遇，称自己为孺子，住处靠近水边。这可以理解为诗人在官场之外，追求自由自在的生活，追求心灵的宁静。
最后两句“贱子亲再拜，西北有神州”，表达了作者对神奇国度的向往，意味着他对未来的憧憬和希望。
整首诗以写景描写为主，通过对大自然的描绘和对心境的表达，展现了诗人对自然、自由和美好生活的追求，抒发了对现实生活的不满和对理想境界的向往。这是一首充满离愁别绪和对人生追求的诗篇，具有浓厚的个人情感色彩，同时也表达了对社会现象和政治状况的暗示和批判。
侧卧横眠百不知，轩窗寂寂雨丝丝。岂无布袜青蛙兴，过却梅天出未迟。
一诏群公起，移山四海闻。因知丈夫事，须佐圣明君。白酒全倾瓮，蒲轮半载云。从兹居谏署，笔砚几人焚。
遥夜浇愁赖麴生，灯前忽见卧长瓶。比红有句狂犹在，染白无方老已成。园径露萤黏湿草，塔檐风铎乱疏更。悲秋要是骚人事，未必忘情胜有情。
华岳独灵异，草木恒新鲜。山尽五色石，水无一色泉。仙酒不醉人，仙芝皆延年。夜闻明星馆，时韵女萝弦。敬兹不能寐，焚柏吟道篇。
夜景湛虚明，浩然无与京。如今苏氏妇，但指圣人清。
中斋上元客散感旧，赋忆秦娥见属一读凄然，随韵寄情不觉悲甚烧灯节。朝京道上风和雪。风和雪。江山如旧，朝京人绝。百年短短兴亡别。与君犹对当时月。当时月。照人烛泪，照人梅发。