要做神仙去，工夫譬似闲。
一阳初动，玉炉起火炼还丹。
捉住天魂地魄，不与龙腾虎跃，满鼎汞花乾。
一任河车运，径路入泥丸。
飞金精，采木液，过三关。
金木间隔，如何上得玉京山。
寻得曹溪路脉，便把华池神水，结就紫金团。
免得饥寒了，天上即人间。
诗词：《水调歌头》
作者：葛长庚
朝代：宋代
要做神仙去，工夫譬似闲。
一阳初动，玉炉起火炼还丹。
捉住天魂地魄，不与龙腾虎跃，满鼎汞花乾。
一任河车运，径路入泥丸。
飞金精，采木液，过三关。
金木间隔，如何上得玉京山。
寻得曹溪路脉，便把华池神水，结就紫金团。
免得饥寒了，天上即人间。
中文译文：
想要成为神仙，修炼之道看似轻松。
当太阳初升，玉炉中点燃火焰，炼制炼丹。
抓住天魂和地魄，不与龙和虎一起腾跃，使汞花完全干燥。
顺任河车运行，径路进入泥丸。
飞起金精，采集木液，经过三个关卡。
金和木相间的隔阂，如何才能登上玉京山。
找到曹溪之路的脉络，将华池神水固结成紫金团。
不再忍受饥饿和寒冷，天上即为人间。
诗意和赏析：
《水调歌头》是宋代葛长庚的一首诗，描述了一个追求仙境、修炼成仙的主题。诗中通过运用神仙修炼的意象，表达了追求超凡脱俗、追寻理想境界的心境。
诗的开头表达了作者渴望成为神仙的愿望，将修炼的工夫比喻为闲暇般轻松自在。接着，描绘了修炼的过程，借用炼丹的场景，描述了玉炉中的火焰和炼丹的过程，意味着修炼者的精神追求。
接下来的几句描述了修炼者要捉住天魂和地魄，不与龙和虎一起腾跃，满鼎汞花乾。这里的天魂和地魄可以理解为人的精神和身体，修炼者要将其掌握并使之稳定，不被外界的诱惑和冲动所动摇。
诗中还描绘了修炼者运行河车，进入泥丸，采集金精和木液等的场景。金、木象征着阴阳，这里表示修炼者要突破极限，达到超越凡尘的境界，进入玉京山，即仙境。
最后几句中，诗人提到寻得曹溪之路脉，结成紫金团。曹溪是佛教禅宗的发源地，紫金团可以理解为修炼者达到了超越尘世的境界，不再受到饥寒之苦，天上即为人间。
整首诗通过修炼成仙的意象和细腻描绘，表达了修炼者追求超越凡尘、达到理想境界的愿望。同时，诗中运用了炼丹、采集金木等修炼的隐喻，将修炼者的心境和追求生动地展现出来。通过对仙境的向往和对修炼过程的描绘，诗词传达了一种追求卓越、追求超脱尘世的精神境界，表达了作者对理想境界的追求和渴望。整首诗意蕴含深远，给人以启发和思考，展示了宋代文人对修身养性、追求超越的追求和向往。
轩轩苍角鹰，杀气凌高秋。一息一万里，独与长风游。猎骑走霹雳，落臂无虚投。古冢白鼻狐，立死不得留。飞霜未杀草，拥翅寒胡愁。畜力以待奋，仁如林中鸠。今兹顺天诛，狡穴破奸谋。美哉青骹姿，识时谁与俦。
手足情深不可忘，割心犹未比其伤。急能畴昔尔相济，终鲜如今我遂当。韡鞾棣开无并萼，邕邕雁去破初行。自兹明月清风夜，萧索东篱看断肠。
岩邑崎岖俗最狞，君来谈笑自风生。平戎大策方微露，执讯奇功便立成。百里秋光瓜代及，九重春色笋班荣。金闺此去应无阻，好把胸中次第行。
天涯行欲遍，此夜故人情。乡国别来久，干戈还未平。灯残偏有焰，雪甚却无声。多少新闻见，应须语到明。
维春泄泄，维阳之气，维和之至。
直道堪嗟故不容，更持谏味欲谁从。昏昏度日惟贪睡，茗椀聊充午后供。