弓剑出榆塞，铜椠上蓬山。
得之浑不费力，失亦匹如闲。
未必古人皆是，未必今人俱错。
世事沐猴冠。
老子不分别，内外与中间。
酒须饮，诗可作，铗休弹。
人生行乐，何自催得鬓毛斑。
达则牙旗金甲，穷则蹇驴破帽，莫作两般看。
世事只如此，自有识鸮鸾。
刘过（一一五四～一二○六），字改之，号龙洲道人，吉州太和（今江西泰和）人。多次应举不第，终生未仕。刘过是抗金志士，曾上书朝廷提出恢復中原方略，未被采纳。漂泊江淮间，与主张抗战的诗人陆游、陈亮、辛弃疾等多有唱和。晚年定居崑山。宁宗开禧二年卒，年五十三（明陈谔《题刘龙洲易莲峰二公墓》）。有《龙洲道人集》十五卷。事见元殷奎《復刘改之先生墓事状》、杨维桢《宋龙洲先生刘公墓表》、明万历《崑山志》卷三。 刘过诗，以原八千卷楼藏明嘉靖刊《龙洲道人诗集》（十卷）爲底本。校以影印文渊阁《四库全书》本《龙洲集》（简称四库本）、《江湖小集》（简称江湖集），汲古阁影宋抄本《宋群贤六十家小集·龙洲道人集》（简称六十家集）文字与《江湖小集》基本相似，酌予出校。新辑集外诗附于卷末。
《水调歌头》是宋代诗人刘过创作的一首诗词。下面是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
弓剑出榆塞，铜椠上蓬山。
弓箭从榆关出发，铜梁上的蓬莱山。
得之浑不费力，失去也无所谓。
得到了东西并不费力，失去了也无所谓。
并不是古人都是对的，也不是现代人都错。
古代的事情不一定都是正确的，现代的人也不一定都错。
世事像猴子戴上了冠冕。
人们在世上忙忙碌碌，却未能分辨内外的区别。
喝酒是必须的，写诗是可做的，但不要弹奏铗（一种乐器）。
人生的行乐，为何自己加速了白发的增长。
达到成功时如牙旗和金甲，陷入困境时如破帽的瘸腿驴，不要两种情况都看作一样。
世间的事情就是这样，总有能认识鸮鸾（指明理、辨别是非的人）的存在。
这首诗词以简洁凝练的语言表达了作者对人生和世事的思考。诗中通过对比和比喻，展现了生活的无常和复杂性。作者提出了古今人不一定都是对或错的观点，主张要具备明辨是非的能力。他认为世事如同猴子戴上了冠冕，人们往往无法分辨内外的真相。诗中还提到了人生的行乐与衰老、成功与困境之间的对比，以及对世事的不同看待。最后，作者寄望于世间总会有能够理解和辨别是非的人存在。
这首诗词以简练的语言表达了作者对人生和社会的深刻洞察，展现出对人生境遇的超脱和对人性的深思。通过对比和比喻，诗中呈现了世事的多变和复杂性，以及人们对真相的模糊认识。诗人以淡泊的态度对待成功和困境，以及内外的差异，表达了对世间事物的超然态度。整体而言，这首诗词以简明的语言传递了作者对人生和社会的思考，引发读者对人生意义和价值观的思索。
一食复何如，寻山无定居。相逢新夏满，不见半年馀。听话龙潭雪，休传鸟道书。别来还似旧，白发日高梳。
燕子欲归时节，高楼昨夜西风。求得人间成小会，试把金尊傍菊丛。歌长粉面红。斜日更穿帘幕，微凉渐入梧桐。多少襟情言不尽，写向蛮笺曲调中。此情千万重。
落日霞消一缕。素月棱棱微吐。何处夜归人，呕嗄几声柔橹。归去。归去。家在烟波深处。
一片南云，定知来做巫山雨。歌声才度。只向风中住。恼乱襄王，无限牵情处。长天暮。又还飞去。目断阳台路。
昨夜扁舟雨一蓑，满江风浪夜如何？今朝试卷孤蓬看？依旧青山绿水多。
云南更有溪，丹砾尽无泥。药有巴賨卖，枝多越鸟啼。夜清先月午，秋近少岚迷。若得山颜住，芝zC手自携。