有匪碧岩使，满腹鉴湖秋。
不居上界官府，来作散仙游。
长珮高冠人伟，组练锦袍官贵，清献旧风流。
杓柄长多少，洗尽蜀民愁。
＿义冠，貂尾案，鹭鸶＿。
时来正恐不免，留滞剑南州。
帘卷西州风雨，庭伫百城歌鼓，桃李翠云绸。
谁谓蜀山远，只在殿山头。
魏了翁（一一七八～一二三七），字华父，号鹤山，邛州蒲江（今属四川）人。宁宗庆元五年（一一九九）进士，授签书剑南西川节度判官。嘉泰二年（一二○二），召爲国子正，次年改武学博士。开禧元年（一二○五），召试学士院，以阻开边之议忤韩侂胄，改秘书省正字。次年出知嘉定府。史弥远当国，力辞召命。丁父忧，筑室白鹤山下，开门授徒。起知汉州、眉州。嘉定四年（一二一一）擢潼川路提点刑狱，歷知遂宁、泸州、潼川府。十五年，召爲兵部郎中，累迁秘书监、起居舍人。理宗宝庆元年（一二二五），因言事以首倡异论、朋邪谤国黜靖州居住。绍定五年（一二三二），起爲潼川路安抚使、知泸州。端平元年（一二三四），召权礼部尚书兼直学士院，以端明殿学士、同签书枢密院事督视江淮京湖军马。嘉熙元年卒，年六十。謚文靖。遗稿由其子近思、近愚刊行，传世有《鹤山先生大全文集》一百九卷。事见本集卷首宋淳祐九年吴渊序、清缪荃孙《魏文靖公年谱》，《宋史》卷四三七有传。 魏了翁诗，以《四部丛刊》影印宋开庆元年刻本爲底本（此本有残缺，据目录，卷首即夺《游古白鹤山》、《和薛秘书绂闻鸦韵》、《和虞永康刚简沧江鹤再诞雏》三诗，但实爲传世诸本之祖）。校以明嘉靖吴凤高翀刻本（简称吴本，藏北京图书馆）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。新辑集外诗附于卷末。
《水调歌头（赵运判师＿生日四月十一日）》是宋代文学家魏了翁创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
有匪碧岩使，满腹鉴湖秋。
不居上界官府，来作散仙游。
长珮高冠人伟，组练锦袍官贵，清献旧风流。
杓柄长多少，洗尽蜀民愁。
李义谓冠，貂尾案，鹭鸶舟。
时来正恐不免，留滞剑南州。
帘卷西州风雨，庭伫百城歌鼓，桃李翠云绸。
谁谓蜀山远，只在殿山头。
诗意：
这首诗以赵运判师的生日为背景，描绘了一个文士追求自由自在、超然物外的生活理想。诗人并未追求高官厚禄，而是选择了游走于世外的散仙之路。他身着华丽的官服，佩戴着长长的珠链和高高的帽冠，展现了他的高贵身份。他以清雅的仪态和风流的气质向人们展示了古代文人的风采。他的存在象征了一种逍遥自在的境界，洗涤着蜀地百姓的疾苦和忧愁。
赏析：
这首诗通过对赵运判师生日的祝贺，展示了魏了翁对自由、超脱尘世的向往。诗中描绘了赵运判师风度翩翩的形象，他身着锦袍、戴着高冠，给人一种高贵的印象。他选择了散仙的生活方式，不愿沉溺于尘世的权势和名利，追求内心的宁静和自由。诗中的蜀民愁指的是世俗的烦恼和困扰，而赵运判师的存在则具有一种洗涤的作用，使人们心境明朗。
诗的最后两句表达了诗人对蜀山的看法。他认为蜀山并不遥远，只在殿山之上，意味着超脱尘世的境界其实可以在世间完成。这种观点也体现了魏了翁对人生境界的独到见解。
总体而言，这首诗以赞颂赵运判师的生日为起点，通过描绘他的形象和表达他的追求，展示了诗人对自由、高尚生活的向往，并通过象征意义的蜀山，表达了对人生境界的思考和领悟。
仙乡会应远，王事知何极。征传莫辞劳，玉峰聊一息。形骸已销散，心想都凝寂。真气自清虚，非关好松石。九仙皆积学，洞壑多遗迹。游子归去来，胡为但征役。
学无为，离尘俗。结草为庵山水绿。散诞无拘束。南山看过牛如玉。人牛且喜俱相熟。脱下蓑衣吹一曲。
桃花源上避秦人，岂料渔舟见此身。胡虏杀人掊玉帛，简编破椟委泥尘。谁施骨肉死生惠，只有皇天后土仁。可保斯文犹未坠，庙堂宜亦用儒臣。
疏烟明淡雨膏如。青入烧痕初。开到无言桃李，春事喜敷腴。随杖履，有琴书。酒盈壶。风前花下，睡起醒时，着我篮舆。
倚天无数玉巉岩，心觉庐山是雪山。未暇双林寻净侣，试招五老对苍颜。远游借问有何好，胜赏何曾容暂间。却恨此生云水脚，误随人去踏尘寰。
法度名儒奉束修，帝师礼数亦宜优。公卿股栗朱云剑，白首门生忍不羞。