头白齿牙缺，君勿笑衰翁。
无穷天地今古，人在四之中。
臭腐神奇俱尽，贵贱贤愚等耳，造物也儿童。
老佛更堪笑，谈妙说虚空。
坐堆＿，行答飒，立龙钟。
有时三盏两盏，淡酒醉蒙鸿。
四十九年前事，一百八盘狭路，拄杖倚墙东。
老境何所似，只与少年同。
辛弃疾（一一四○～一二○七），字坦夫，改字幼安，号稼轩，齐州歷城（今山东济南）人。钦宗靖康末中原沦陷，弃疾于青年时即率衆抗金。高宗绍兴三十一年（一一六一），投忠义军耿京部，爲掌书记。三十二年奉表归宋，高宗劳师建康，授天平军节度掌书记，并以节度使印告召京。时京部将张安国杀京降金，弃疾还海州，约忠义军人径趋金营，缚张安国以归，改差签判江阴军。孝宗干道四年（一一六八）通判建康府。歷知滁州，提点江西刑狱，京西转运判官，知江陵府兼湖北安抚，知隆兴府兼江西安抚，知潭州兼湖南安抚。后于再知隆兴府任上因擅拨粮舟救荒，爲言者论罢。光宗绍熙二年（一一九一），起提点福建刑狱，迁知福州兼福建安抚，未几又爲言者论罢。宁宗嘉泰三年（一二○三），起知绍兴府兼浙东安抚。四年迁知镇江府，旋坐谬举落职。开禧三年召赴行在奏事，未受命卒。辛弃疾以词着称，是豪放派词风的代表，与苏轼并称苏辛，有《稼轩词》传世。诗集《稼轩集》已佚。清嘉庆间辛启泰辑有《稼轩集抄存》，近人邓广铭增辑爲《辛稼轩诗文抄存》。《宋史》卷四○一有传，近人陈思有《辛稼轩年谱》。 辛稼轩诗，以《辛稼轩诗文抄存》爲底本，酌校原材料出处。新辑集外诗编爲第二卷。
《水调歌头（元日投宿博山寺，见者惊叹其老）》是宋代辛弃疾创作的一首诗词。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
头白齿牙缺，君勿笑衰翁。
无穷天地今古，人在四之中。
臭腐神奇俱尽，贵贱贤愚等耳，造物也儿童。
老佛更堪笑，谈妙说虚空。
坐堆＿，行答飒，立龙钟。
有时三盏两盏，淡酒醉蒙鸿。
四十九年前事，一百八盘狭路，拄杖倚墙东。
老境何所似，只与少年同。
诗意和赏析：
这首诗词描述了辛弃疾在博山寺投宿的情景，以及他对自己年迈的感慨和对生命的思考。
诗的开头，辛弃疾以自嘲的口吻描述自己年老的形象，头发白了，牙齿也有缺失，但他希望读者不要嘲笑他这个衰老的老人。
接着，辛弃疾表达了对时间和宇宙的感叹。他说无论是古今的天地，人类都只是其中的一部分，微不足道。他认为人类的一切荣辱、智慧愚昧都只是造物主的儿戏。
辛弃疾提到了佛教，他认为即使是老佛也会对人类的自以为是感到好笑。他嘲笑世间一切的虚妄和空洞。
在描写自己在寺庙中的情景时，辛弃疾用了一些形象的词语。他坐在堆积的书卷之间，行走时发出清脆的声音，站在高大的钟楼旁。有时他喝上几盏淡酒，感觉自己陶醉其中，仿佛浑然忘我。
最后，辛弃疾回顾了自己四十九年前的经历，提到了一百八盘狭路，以及他倚着墙壁拄着拐杖的情景。他问自己老去的状态与何等相似，只觉得自己与年轻人没有什么不同。
这首诗词通过自嘲和对生命的深思，表达了辛弃疾对时光流逝和人生的感慨。他以幽默的方式展现了对世间虚妄的看法，同时也表达了对自己年老的接受和对年轻的向往。整首诗词流畅自然，情感真挚，展示了辛弃疾独特的才华和对人生的独特见解。
昔喜三身净，今悲万劫长。不应归北斗，应是向西方。舍利众生得，袈裟弟子将。鼠行残药碗，虫网旧绳床。别起千花塔，空留一草堂。支公何处在，神理竟茫茫。
这汉没量罪过，不合引惹措大。被渠笑时藏刀，杀却吾祖达磨，不知有底冤雠，一向兴灾作祸，杲上府诺，惺惺著，莫教话堕。
去岁重阳尚故乡，今朝官舍又重阳。人情不似黄花好，处处相逢一种香。
走下南岩踏黑归，苍林拥迳白光微。马湖桥上消摇甚，飞度前村露满衣。
小雨廉纖早酿寒，清晨来访道家山。寂寥玉座缨香覆，点缀碧岩枫叶丹。地胜七山星有斗，人疑千岁鹤飞还。閒繙洞简寻真诀，脉望难求发似环。
绿兰干哀水鳞鳞，苏小门前柳弄春。听得语声娇不见，隔帘佯唤卖花人。