沆瀣金茎露，清洁玉壶冰。
分明昨夜，光见南极老人星。
山甫秀钟松岳，傅说上符箕尾，造物为时生。
一代词科伯，飞上到蓬瀛。
紫薇天，丹禁地，掌丝纶。
盘洲益国。
个样人物只三人。
辞却翰林风月，故就湖湘霖雨，天下共为春，试看玉堂□，太半秉洪钧。
《水调歌头（寿湖南胡太初）》是宋代王义山创作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
沆瀣金茎露，清洁玉壶冰。
分明昨夜，光见南极老人星。
山甫秀钟松岳，傅说上符箕尾，造物为时生。
一代词科伯，飞上到蓬瀛。
紫薇天，丹禁地，掌丝纶。
盘洲益国。个样人物只三人。
辞却翰林风月，故就湖湘霖雨，天下共为春，
试看玉堂□，太半秉洪钧。
译文：
金茎露水洒遍，玉壶冰清洁明。
昨夜分明可见，南极老人之星。
山甫秀丽如钟，松岳高耸入云，传说上符箕尾，大自然造物有时而生。
一代才子辞官，飞升至仙境蓬瀛。
紫薇天宫，丹禁仙地，掌握丝纶。
盘洲有益于国家。其中人物仅三人。
辞别翰林的风尘世界，因此来到湖湘的雨中，天下共同迎接春天，
试看玉堂之事，执掌大权，掌握天下。
诗意和赏析：
这首诗词描绘了一个寿湖南胡太初的场景，以及作者王义山对胡太初的祝福和愿景。诗词开头以水调歌头的形式，用形象生动的语言描绘了金茎露水洒遍和玉壶冰清洁明的景象，给人以清新和洁净的感觉。接着提到南极老人星，将胡太初比作南极老人，显示出他的高尚品质和仙人的形象。
诗中还描绘了山甫秀丽如钟，松岳高耸入云的自然景观，以及传说中的符箕尾，表达了大自然的神奇和生命的奇迹。随后，诗人将胡太初比作一代才子，他辞官飞升至仙境蓬瀛，描绘了他的仙人身份和超凡脱俗的境界。
诗词的后半部分提到了紫薇天宫、丹禁仙地，以及掌握丝纶的意象，展示了胡太初在仙境中的地位和权力。盘洲益国，则表明他的仙境之行对国家有益。
诗词最后几句以太半秉洪钧作为结尾，意味着胡太初将会执掌大权，掌握天下。整首诗词展现了作者对胡太初的崇敬和赞美，将他置于仙境之中，预示着他在仙境中将有卓越的成就和权力。
总体而言，这首诗词通过描绘自然景观、比喻和象征的手法，表达了对胡太初的祝福和对他仙境之行的美好愿景《水调歌头（寿湖南胡太初）》是宋代诗人王义山创作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
沆瀣金茎露，清洁玉壶冰。
分明昨夜，光见南极老人星。
山甫秀钟松岳，傅说上符箕尾，造物为时生。
一代词科伯，飞上到蓬瀛。
紫薇天，丹禁地，掌丝纶。
盘洲益国。个样人物只三人。
辞却翰林风月，故就湖湘霖雨，天下共为春，
试看玉堂□，太半秉洪钧。
译文：
金茎露水洒遍，玉壶冰清洁。
昨夜明亮，照见南极老人星。
山峰秀丽如钟，松岳高耸入云，传说中的符箕尾，造物主按时创生。
一代才子从文科出身，飞升至仙境蓬瀛。
紫薇天宫，丹禁仙地，掌握丝纶。
盘洲有益于国家。其中人物仅三人。
辞别翰林的风尘世界，故而来到湖湘的雨中，天下共同迎接春天，
试看玉堂大事，执掌天下，掌握至高的权柄。
诗意和赏析：
这首诗以咏史仙人的形式，表达了对胡太初的赞美和祝福。首句描绘了水珠洒遍金茎、玉壶如冰的清新景象，隐喻胡太初的高尚品质。接下来提到昨夜明亮的南极老人星，将胡太初比作仙人，显示他的非凡之处。
诗中描绘了秀丽的山峰、高耸入云的松岳和神秘的符箕尾等景观，表达了大自然的奇妙和生命的创造。随后，诗人将胡太初比作一代才子，他从文科出身，最终飞升至仙境蓬瀛，展现了他高远的境界和超凡脱俗的形象。
诗词后半部分提及紫薇天宫、丹禁仙地和掌握丝纶的意象，象征胡太初在仙境中的地位和权力。盘洲益国说明他的仙境之行对国家有益。
诗词最后几句以太半秉洪钧作为结尾，预示着胡太初将掌握至高的权柄，成为世人仰望的领导者。整首诗通过描绘自然景观、比喻和象征等手法，表达了对胡太初的崇敬和对他仙境之行的美好祝愿。
弦管之流声，景物之感情。激徵含商，舒华发英。固所以合融怡寺自然，而惜流转之不停。亦犹夫见穿花之蛱蝶，赋点水之晴蜓。思尽醉于风光，而典春衣于杜陵也。
县在华清宫北面，晓看楼殿正相当。庆云出处依时报，御果呈来每度尝。腊月近汤泉不冻，夏天临渭屋多凉。两衙早被官拘束，登阁巡溪亦属忙。
怀人空结九回肠。
自汲香泉带落花，漫烧石鼎试新茶。绿阴天气闲庭院，卧听黄蜂报晚衙。
唐尧授人时，妙用均造化。我读七月诗，周室亦其亚。彼用治四海，我敛之一身。至理之所在，太山等微尘。链气以成真，岂复有它术。譬如尊六经，百氏当尽黜。
宋玉应当久断肠。满城风雨近重阳。年年戏马忆吾乡。催促东篱金蕊放，佳人更绣紫萸囊。白衣才到共飞觞。