天地有润泽，其降也瀼瀼。
暖则为湛露，寒则为繁霜。
为露万物悦，为露万物伤。
二物本一气，恩威何照彰。
邵雍（一○一一～一○七七），字尧夫。祖籍范阳（今河北涿州），早年随父移居共城（今河南辉县）苏门山下，筑室苏门山百源上读书，学者称百源先生。与周敦颐、程颐、程颢齐名，以治《易》、先天象数之学着称。仁宗皇祐元年（一○四九）定居洛阳，以教授生徒爲生。嘉祐七年（一○六二），西京留守王拱辰就洛阳天宫寺西天津桥南五代节度使安审琦宅故基建屋三十间，爲雍新居，名安乐窝，因自号安乐先生。仁宗嘉祐及神宗熙宁初，曾两度被荐举，均称疾不赴。富弼、司马光、吕公着等退居洛阳时，恒相从游。熙宁十年卒，年六十七。哲宗元祐中赐謚康节。有《伊川击壤集》二十卷。《宋史》卷四二七有传。 邵雍诗，以张蓉镜，邵渊耀跋明初刻《伊川击壤集》爲底本。校以一九七五年江西星子县宋墓出土之《邵尧夫先生诗全集》九卷（简称宋本）、蔡弼重编《重刊邵尧夫击壤集》六卷（简称蔡本），及元刻本（简称元本）、明隆庆元年黄吉甫刻本（简称黄本）、影印清文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。底本编末之集外诗与新辑得之集外诗合编爲第二十一卷。
《霜露吟》是宋代学者邵雍创作的一首诗词。以下是该诗的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
天地有润泽，其降也瀼瀼。
暖则为湛露，寒则为繁霜。
为露万物悦，为露万物伤。
二物本一气，恩威何照彰。
诗意：
这首诗词描述了霜和露的特性以及它们对万物的影响。诗中表达了天地赋予万物润泽的意境，描绘了霜和露的不同形态以及它们与温度的关系。当温暖的时候，露水会湛然而出，而在寒冷的时候，露水则会凝结成繁密的霜。露水给万物带来喜悦，但同时也会对万物造成伤害。诗中最后两句表达了霜和露本质上是同一气息的两种表现形式，它们既有恩泽也有威严，并在不同的形态下展示出它们的特点。
赏析：
《霜露吟》运用了简练而富有意境的语言，通过对自然现象的描绘，抒发了作者对天地之美的感悟。诗中通过对霜和露不同状态的描述，展现了自然界的变化和多样性。同时，这首诗也蕴含了深意，探讨了相对而言的喜悦与伤害、恩泽与威严之间的关系。霜和露被视为同一气息在不同环境下的表现，这种对二者的对比和联系，也可引申为人生中喜悦和痛苦、赏识和警惕之间的互动。整首诗通过简短而精炼的语言，传达了对自然界和生命的深邃思考，引发读者对人生哲理的思考和体悟。
可是东皇雨露深，不成一字亦腰金。世间大有麒麟楦，对此谁能起愧心。
昔在慈恩会，交新意已亲。相逢游宦处，不比后来人。共度衡阳夏，平分岳麓春。夤缘如此少，欲别倍伤神。
又是一年修禊时，何须曲水泛金卮。遍尝众酒少亦醉，坐到三更眠未迟。上已巧当寒食日，春风悭放牡丹枝。白头父子灯前语，忘却江湖久别离。
秋色里，月明中。红旌翠节下蓬宫。蟠桃已结瑶池露，桂子初开玉殿风。
翠染南山拥县门，一洲横截两溪分。长官日永无公事，卧听滩声看白云。
城东圣母坐莲台，大地众生正眼开。与佛同生嫌见佛，一身难作二如来。