依述最亨知，休惟祐然留。
希佛背生推，求比旧前忧。
宋太宗赵炅（九三九～九九七），初名匡义，后改光义。太祖弟，封晋王。开宝九年（九七六）即位，建元太平兴国、雍熙、端拱、淳化、至道。在位二十二年卒，年五十九。庙号太宗，葬永熙陵。见《宋史》卷四、卷五《太宗本纪》。有《御集》四十卷、《朱邸集》十卷、《逍遥咏》十卷、《缘识》五卷、《莲花心轮迴文偈颂》二十五卷、《迴文诗》四卷、《君臣赓载集》三十卷等（《玉海》卷二八）。今《逍遥咏》、《缘识》有传本，《莲花心轮迴文偈颂》存有残卷，余均佚。 宋太宗诗，《御制逍遥咏》十一卷及《御制缘识》五卷，以日本弘教书院刊《大藏经》护教部露十所收爲底本，保留《逍遥咏》原注，并酌採弘教书院丽轻、宋振参据宋本所撰校记。又据敦煌遗书《御制莲花心轮迴文偈颂》残卷，录偈十八首（含残章），编次爲第十七卷。另从诸书辑得集外诗十首，编次爲第十八卷。
《述字迴文偈七首》是宋代皇帝宋太宗创作的一首诗词。这首诗以回文的形式呈现，共有七首。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
译文：
依从最通达的智慧，
停止寻求外在的庇佑。
希望能够背离生死的轮回，
超越以往的痛苦和忧愁。
诗意：
这首诗以对人生境界的思考为主题。宋太宗表达了他对智慧的追求和对宗教信仰的思考。他认为最高的智慧并不是依赖外在的力量和保护，而是通过超越生死的轮回，摆脱以往的痛苦和忧愁。
赏析：
《述字迴文偈七首》展示了宋太宗对人生意义的深刻思考。诗中的回文形式不仅给予了诗词一种独特的形式美，更凸显了作者对生命和智慧的探索。通过追求智慧的最高境界，宋太宗提出了超越尘世烦恼、寻求内心宁静的理念。
这首诗词的诗意表达了一种超越世俗和物质欲望的精神追求，强调通过内心的觉醒和智慧的开启来寻求真正的自由和安宁。它同时也反映了宋太宗在治理国家的过程中对于宗教信仰的探索和思考。
总体而言，这首诗词通过简洁而精确的语言，展示了宋太宗对于智慧、信仰和心灵自由的思考。它不仅是一首富有哲理的诗词，也是对人生意义的深刻思索和启迪。
不独山中有，还从湖上偏。全将雪嶂影，倒尽玉湖天。花落鸥群乱，香浮雨气鲜。山僧开阁坐，相对一萧然。
相公乃天盖，人文佐生成。立程正颓靡，绎思何纵横。春杼弄缃绮，阳林敷玉英。飘然飞动姿，邈矣高简情。后辈惊失步，前修敢争衡。始欣耳目远，再使机虑清。体正力已全，理精识何妙。昔年歌阳春，徒推郢中调。今朝听鸾凤，岂独羡门啸。帝命镇雄州，待济寄上流。才兼荆衡秀，气助
江上梅花铁石心，江南肠断越人吟。南垣阁老多情甚，才见梅花便抱琴。
东吴有灵草，生彼剡溪傍。既乱莓苔色，仍连菡萏香。掇之称远士，持以奉明王。北阙颜弥驻，南山寿更长。金膏徒骋妙，石髓莫矜良。倘使沾涓滴，还游不死方。
小聚依江近，支流入浦分。荒寒孤店雨，零乱野祠云。薄饷炊畲粟，珍烹采涧芹。年来去健羡，摩腹自欣欣。
茅瞻竹阁枕回溪，柳外平桥拍水低。在藻白鱼知鹭下，穿林黄雀觉蝉嘶。