依述最亨知，休惟祐然留。
希佛背生推，求比旧前忧。
宋太宗赵炅（九三九～九九七），初名匡义，后改光义。太祖弟，封晋王。开宝九年（九七六）即位，建元太平兴国、雍熙、端拱、淳化、至道。在位二十二年卒，年五十九。庙号太宗，葬永熙陵。见《宋史》卷四、卷五《太宗本纪》。有《御集》四十卷、《朱邸集》十卷、《逍遥咏》十卷、《缘识》五卷、《莲花心轮迴文偈颂》二十五卷、《迴文诗》四卷、《君臣赓载集》三十卷等（《玉海》卷二八）。今《逍遥咏》、《缘识》有传本，《莲花心轮迴文偈颂》存有残卷，余均佚。 宋太宗诗，《御制逍遥咏》十一卷及《御制缘识》五卷，以日本弘教书院刊《大藏经》护教部露十所收爲底本，保留《逍遥咏》原注，并酌採弘教书院丽轻、宋振参据宋本所撰校记。又据敦煌遗书《御制莲花心轮迴文偈颂》残卷，录偈十八首（含残章），编次爲第十七卷。另从诸书辑得集外诗十首，编次爲第十八卷。
《述字迴文偈七首》是宋代皇帝宋太宗创作的一首诗词。这首诗以回文的形式呈现，共有七首。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
译文：
依从最通达的智慧，
停止寻求外在的庇佑。
希望能够背离生死的轮回，
超越以往的痛苦和忧愁。
诗意：
这首诗以对人生境界的思考为主题。宋太宗表达了他对智慧的追求和对宗教信仰的思考。他认为最高的智慧并不是依赖外在的力量和保护，而是通过超越生死的轮回，摆脱以往的痛苦和忧愁。
赏析：
《述字迴文偈七首》展示了宋太宗对人生意义的深刻思考。诗中的回文形式不仅给予了诗词一种独特的形式美，更凸显了作者对生命和智慧的探索。通过追求智慧的最高境界，宋太宗提出了超越尘世烦恼、寻求内心宁静的理念。
这首诗词的诗意表达了一种超越世俗和物质欲望的精神追求，强调通过内心的觉醒和智慧的开启来寻求真正的自由和安宁。它同时也反映了宋太宗在治理国家的过程中对于宗教信仰的探索和思考。
总体而言，这首诗词通过简洁而精确的语言，展示了宋太宗对于智慧、信仰和心灵自由的思考。它不仅是一首富有哲理的诗词，也是对人生意义的深刻思索和启迪。
沐猴自戏马自惊，圉人未解猴马情。猴其天资马何罪，意欲防患犹伤生。异类相宜亦相失，同类相伤非所及。志行万里困一误，吐豆齕荄甘伏枥。
园花笑芳年，池草艳春色。犹不如槿花，婵娟玉阶侧。芬荣何夭促，零落在瞬息。岂若琼树枝，终岁长翕赩。
松庭散朝日，棘户启秋风。鹄鹭纷来下，旌旗俨未攻。驰词看倚马，余力送征鸿。逸足谁先到，孤标想暗空。晶荧双镜并，高下片言公。老病方耽睡，飞沉一梦中。
走遍人间鬓尚青，尔来乐事满余龄。傍潭秋爽鉏甘菊，豋岳春暄采茯苓。闲倚松萝论剑术，静临窗几勘丹经。严光本是逃名者，安用天文动客星。
柳侯好倔奇，颇类元道州。遂令舂陵行，至今犹风流。
头上花枝照酒卮，酒卮中有好花枝。身经两世太平日，眼见四朝全盛时。况复筋骸粗康健，那堪时节正芳菲。酒涵花影红光溜，争忍花前不醉归。