难得心交左伯桃，亦无善相九方臯。
而今贱子多儒误，自古山人索价高。
众雀岂能知鹄志，一鸡何足用牛刀。
独醒独醉俱堪乐，妙理依然有濁醪。
仇远（一二四七～？）（生年据本集卷六《纪事》诗注“淳祐丁未予始生”等推定），字仁近，号近村，又号山村民，学者称山村先生，钱塘（今浙江杭州）人。度宗咸淳间以诗着，与同邑白珽合称仇白。元成宗大德九年（一三○五）爲溧阳学正，秩满归。享年七十余。有《金渊集》，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲六卷，均系官溧阳时所作。又有《兴观集》、《山村遗稿》，爲后人据手迹所裒集，清干隆时歙人项梦昶合辑爲《山村遗集》。事见清嘉庆《溧阳县志》卷九。 仇远诗，以影印文渊阁《四库全书》爲底本。《金渊集》编爲一至六卷，《山村遗集》编爲第七卷。新辑集外诗附于卷末。
《书与士瞻上人十首》是宋代仇远创作的一首诗词。这首诗词表达了作者对于人际关系和社会评价的思考，以及对于自身价值的独立态度。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
难得心交左伯桃，
亦无善相九方臯。
这两句表达了作者与人难得有真心交往的珍贵感受，左伯桃可能是作者的一位知己，而九方臯则代表了少有的善良和诚实之人。这里通过人物的对比，强调了难得的友谊和品行的稀缺，暗示了社会中真实友谊的稀缺性。
而今贱子多儒误，
自古山人索价高。
这两句探讨了社会对于价值的错位和误解。作者认为现今社会中，低贱的人身份居多，而真正的才华和品德往往被忽视。山人代表了具有高尚思想和品德的人，而索价高则象征着这样的人在社会中的稀缺性。
众雀岂能知鹄志，
一鸡何足用牛刀。
这两句以鸟类的比喻，表达了作者对于众人难以理解自己追求的高尚志向的感慨。众雀指的是平庸的人群，而鹄则代表了高瞻远瞩、有远大理想的人。作者认为平庸之辈无法理解和认同自己的志向，就像用一把牛刀去宰杀一只小鸡一样，显得过于浪费和不必要。
独醒独醉俱堪乐，
妙理依然有浊醪。
这两句表达了作者对于独立思考和自我追求的乐趣。独醒独醉表示作者在自己的思考和理念中得到快乐和满足，不受外界干扰。妙理代表作者高超的思维和见解，而浊醪则象征着现实世界中的琐碎和瑕疵。作者通过这两句表达了对于内心世界的追求和对于现实世界的冷眼旁观。
通过对《书与士瞻上人十首》的分析，我们可以看到仇远表达了对于真诚友谊、价值错位和社会评价的思考，以及对于独立思考和内心自由的追求。这首诗词展示了作者的独立态度和对社会现象的批判，同时也传递了一种对于真实和高尚价值的追求。
石座双峰古，云泉九曲深。寂寥疏凿意，芜没岁时侵。绕席流还壅，浮杯咽复沉。追怀王谢侣，更似会稽岑。谁谓天池翼，相期宅畔吟。光辉轻尺璧，然诺重黄金。几醉东山妓，长悬北阙心。蕙兰留杂佩，桃李想华簪。闭阁余何事，鸣驺亦屡寻。轩裳遵往辙，风景憩中林。横吹多凄调，安歌
池头凤皇寒，井上梧桐老。凤寒浴已晚，桐老脱亦早。是时有词臣，独直正视藁。严严代王言，落落奋清藻。演成五色丝，世作非常宝。贬如市朝挞，褎若华衮好。四方号令施，万耳昏聋扫。此职唯其才，用居宁草草。
造物本无尽，贪求乃不公。此能随量取，彼亦一无穷。水底家家月，窗间处处风。要知真宰意，不在有无中。
日午空斋带睡痕，水蔬山药荐盘飧。林乌信我无机事，长到而今下石盆。
入港晴芜远际山，鹭群翻处绿回环。林隈陷寺僧慵出，桥底通船客正閒。乍喜身心俱寂静，足怜名相惑愚顽。兴阑犹约寒梅发，月下来观侧近湾。
抹涂元不加真色，凋谢犹当易美名。天下断无西子白，古来惟有伯夷清。