诗词大全

《书寓舍壁》

天与痴顽不解愁,未埋病骨且闲游。
山於拄杖横时看,路到芒鞋破处休。
初拟烧丹住南岳,却因学剑客西州。
秋风巾褐添萧爽,又作临邛十日留。

作者介绍

陆游(一一二五~一二○九),字务观,越州山阴(今浙江绍兴)人。宰子。年十二能诗文,以荫补登仕郎。高宗绍兴二十三年(一一五三)两浙转运司锁厅试第一,以秦桧孙埙居其次,抑置爲末。明年礼部试,主司復置前列,爲桧黜落。桧死,二十八年始爲福州宁德主簿(清干隆《宁德县志》卷三)。三十年,力除敕令所删定官(《建炎以来繫年要录》卷一八五)。三十一年,迁大理寺司直(同上书卷一九一)兼宗正簿。孝宗即位,迁枢密院编修官兼编类圣政所检讨官,赐进士出身(《宋会要辑稿》选举九之一九)。因论龙大渊、曾觌招权植党,出通判建康府,干道元年(一一六五),改通判隆兴府,以交结臺谏,鼓唱是非,力说张浚用兵论罢。六年,起通判夔州(《渭南文集》卷四三《入蜀记》)。八年,应王炎辟,爲四川宗抚使干办公事。其后曾摄通判蜀州,知嘉州、荣州。淳熙二年(一一七五),范成大帅蜀,爲成都路安抚司参议官(《渭南文集》卷一四《范待制诗集序》)。三年,被劾摄知嘉州时燕饮颓放,罢职奉祠,因自号放翁。五年,提举福建路常平茶监(《省斋文稿》卷七《送陆务观赴七闽提举常平茶事》)。六年,改提举江南西路(《渭南文集》卷一八《抚州广寿禅院经藏记》)。以奏发粟赈济灾民,被劾奉祠。十三年,起知严州(淳熙《严州图经》卷一)。十五年,召除军器少监。光宗即位,迁礼部郎中兼实录院检讨官,未几,復被劾免(《宋会要辑稿》职官七二之五四)。宁宗嘉泰二年(一二○二),诏同修国史,实录院同修撰,兼祕书监(《南宋馆阁续录》卷九)。三年,致仕。开禧三年(一二○七),进爵渭南县伯。嘉定二年卒,年八十五。陆游是着名爱国诗人,毕生主张抗金,收復失地,着作繁富,有《渭南文集》五十卷,《剑南诗稿》八十五卷等。《宋史》卷三九五有传。 陆游诗,以明末毛晋汲古阁刊挖改重印本爲底本爲底本。校以汲古阁初印本(简称初印本),宋严州刻残本(简称严州本,藏北京图书馆)、宋刻残本(简称残宋本,藏北京图书馆)、明刘景寅由《瀛奎律髓》抄出的《别集》(简称别集本)、明弘治刊《涧谷精选陆放翁诗集·前集》(简称涧谷本)及《须溪精选陆放翁诗集·后集》(简称须溪本)等,并参校钱仲联《剑南诗稿校注》(简称钱校)。底本所附《放翁逸稿》、《逸稿续添》编爲第八十六、八十七卷。辑自《剑南诗稿》之外的诗,经营爲第八十八卷,凡出自《渭南文集》者,以明弘治十五年锡山华珵铜活字印本爲底本,校以《四库全书》本(简称四库本)。

作品评述

《书寓舍壁》是宋代陆游创作的一首诗词。这首诗词描绘了作者在舍壁上书写文字的情景,同时也表达了他对人生的思考和感悟。

诗词的中文译文如下:
天与痴顽不解愁,
未埋病骨且闲游。
山於拄杖横时看,
路到芒鞋破处休。
初拟烧丹住南岳,
却因学剑客西州。
秋风巾褐添萧爽,
又作临邛十日留。

诗意和赏析:
这首诗词以自然景物和个人经历为背景,通过描绘作者的心境和人生态度,表达了对人生的思考和感悟。

首先,诗的开头两句“天与痴顽不解愁,未埋病骨且闲游。”表达了作者对世俗烦恼的超脱和对自由自在生活的向往。作者认为人生的痛苦和困扰是由于人们的执着和愚昧所致,只有放下执念,才能真正享受生活的乐趣。

接下来的两句“山於拄杖横时看,路到芒鞋破处休。”描绘了作者在行走中观察山水的情景。作者以拄杖为伴,行走在山间,欣赏自然美景,表达了对大自然的热爱和对自由行走的向往。

接着,“初拟烧丹住南岳,却因学剑客西州。”这两句表达了作者对修道和学问的追求。作者初时打算隐居在南岳山中修炼炼丹之术,但因为向往剑术的学者而改变了计划,前往西州学习剑术。这表明作者对修身养性和追求知识的不断探索和追求。

最后两句“秋风巾褐添萧爽,又作临邛十日留。”描绘了作者在临邛逗留的情景。秋风吹拂着巾帽,增添了凄凉和豪迈的气息。作者在临邛逗留了十天,这表明他对旅途的喜爱和对新奇事物的探索。

总的来说,这首诗词通过描绘自然景物和个人经历,表达了作者对人生的思考和感悟,强调了超脱世俗的态度和对自由自在生活的向往,同时也表达了对修身养性和追求知识的追求。这首诗词以简洁明快的语言,展现了作者独特的人生态度和对自由、追求的追求。

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