庄严模净域，金碧照晴霓。
土木有时竭，楼台无日低。
林泉藏好处，巾屦得安栖。
我愧陶彭泽，烦师数过溪。
强至（一○二二～一○七六），字几圣，杭州（今属浙江）人。仁宗庆历六年（一○四六）进士，除泗州司理参军，歷浦江、东阳、元城令。英宗治平四年（一○六七），韩琦判永兴军，辟爲主管机宜文字，辗转在韩幕府六年。神宗熙宁五年（一○七二），召判户部勾院，迁群牧判官。九年，迁祠部郎中、三司户部判官。卒，年五十五。其子浚明集其所遗诗文爲《祠部集》四十卷，曾巩爲之序，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲《祠部集》三十五卷，又《韩忠献遗事》一卷。《咸淳临安志》卷六六、清强汝询《求益斋文集》卷八《祠部公家传》有传。 强志诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本，参校武英殿聚珍版木活字本（简称活字本）、武英殿聚珍版同治七年刻本（简称同治本）。另辑得集外诗四首，附于卷末。
《书香严屋壁呈寺主隆师》是宋代诗人强至的作品。这首诗词描绘了一座庄严而干净的佛寺，表达了对佛教文化的推崇和对修行者的敬意。
这首诗词的中文译文如下：
书香严屋壁呈寺主隆师，
庄严模净域，金碧照晴霓。
土木有时竭，楼台无日低。
林泉藏好处，巾屦得安栖。
我愧陶彭泽，烦师数过溪。
诗词以描绘佛寺为中心，展示了其庄严、洁净的氛围。在这个寺庙里，书香扑面而来，佛经充满了整个屋壁。金碧辉煌的寺庙照耀着晴朗的天空。即使在土木工程有时停滞不前的时候，楼台也不曾低垂。寺庙周围的林木和泉水隐藏着美好的景致，平凡的巾屦也能在这里找到安身之所。诗人自愧不如陶渊明和彭泽，常常烦扰着寺主过溪。
这首诗词表达了对佛教文化的景仰之情和对修行者的敬佩。通过寺庙的描绘，诗人展现了佛教文化的庄严和纯净，同时也暗示了修行者在这里追求精神安宁和心灵净化的境地。诗人对自身的感叹和自愧之情，凸显了他对陶渊明和彭泽这两位文化名人的敬仰和自谦。
整首诗词通过对寺庙的描绘，以及对修行者和文化名人的思考，展示了作者对佛教文化和精神追求的赞美和思考。同时，通过对自身的反思，诗人表达了对道德修养和文化造诣的追求与敬佩。
种田东郭傍春陂，万事无情把钓丝。绿竹放侵行径里，青山常对卷帘时。纷纷花发门空闭，寂寂莺啼日更迟。从此别君千万里，白云流水忆佳期。
月曰不然，君亦怎知，天上从前事。吾语汝，月岂有弦时。奈人间井观乃尔。休浪许。历家缪悠而已。谁云魄死生明起。又明死魄生，循环晦朔，有老兔、自熙熙。妄相传、月溯日光余。嗟万古谁知了无亏。玉斧修成，银蟾奔去，此言荒矣。噫。世已堪悲。听君歌复解人颐。桂魄何曾死，寒
肃时天气凝良月，近晦星精降庆闾。弱冠文章惊殿幄，青春富贵绝朝裾。安危倚注心逾壮，中外翱翔发未疏。禁职荣兼三学士，选朝尊冠六尚书。别都宫阙留鱼钥，全魏关河入隼旟。辅相合逢先帝久，君王今用旧臣初。日边紫诏来朝暮，天下苍生待惨舒。身与太平功业老，康强卫武百年馀。
凡流学者不坚持，生灭门中故不知。走缩阴阳无住相，非难非易细推之。
一身得得，好把逍遥做。莫恋色和财，又名利、荣华不顾。心中逸乐，管取绝忧愁，处清凉，无热恼，事事成开悟。任行任住。坐卧皆从所。玉诀与金科，这两般，频频览觑。玄机密妙，诀许自陈明，结圆成，攒莹玉，捧入长生路。
胜地当通邑，前山有故居。台高秋尽出，林断野无馀。白露鸣蛩急，晴天度雁疏。由来放怀地，非独在吾庐。