青编有补曾无损，白璧难全易作瑕。
欲下凉帷玩真味，莫将丝履染尘沙。
陈宓（一一七一～一二三○），字师復，学者称復斋先生，莆田（今属福建）人。俊卿子。少及登朱熹之门，长从黄榦学。以父荫入仕。宁宗庆元三年（一一九七），调监南安盐税（本集《丁巳选调》）。歷主管南外睦宗院，再主管西外。嘉定三年（一二一○），知安溪县（明嘉靖《安溪县志》卷六）。七年，入监进奏院，迁军器监簿。九年，因建言忤史弥远，出知南康军。任满，改知南剑州，创延平书院。十七年，命知漳州，闻宁宗卒，乞致仕。理宗宝庆二年（一二二六），起提点广东刑狱，未上，主管崇禧观。绍定三年卒，年六十。追赠直龙图阁。有《復斋先生龙图陈公文集》二十三卷等。事见清干隆《福建通志》卷四四，《宋史》卷四○八有传。 陈宓诗，以清抄《復斋先生龙图陈公文集》（藏南京图书馆）爲底本。底本形式尚整饬，但错漏极多，除少量酌校有关书引录，大量明显形误字、别体字径改；涉及文义的误字，改后加校；部分无法确定的错漏，加校。新辑集外诗附于卷末。
《书帷》是宋代陈宓创作的一首诗词。下面是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
青色的编织帷幕有缺损而得以修补，白色的美玉难以完美无瑕。欲欣赏凉爽的帷幕，不要让丝绸的履物沾染尘沙。
诗意：
这首诗词通过对青色编织帷幕和白色美玉的比喻，表达了人生的境遇和追求完美的主题。诗人认为，虽然编织帷幕有损伤，但可以修补；而美玉难以完美无瑕，却可以通过加工雕琢变得更加珍贵。诗人在描绘这些物象的同时，也隐含了对人生的理解和思考。
赏析：
《书帷》以简洁而凝练的语言，通过对编织帷幕和美玉的对比，抒发了诗人对人生追求完美的思考。诗人通过物象的比喻，寄托了自己对于生活的态度和对于人性的理解。
诗中的青编和白璧分别象征着不同的事物。青编代表着帷幕，而白璧则代表了珍贵的美玉。帷幕被损坏后可以修补，而美玉虽然难以完美无瑕，但可以通过加工雕琢变得更加珍贵。这种对物象的描绘，反映了人生中遭遇挫折和不完美的一面，但同时也呈现了一种积极向上的态度，即通过努力和修补，可以弥补缺陷，变得更加完美。
最后两句诗意呼应，表达了诗人对于人们追求真善美的期望。诗中的凉帷和丝履象征了清凉和洁净，而尘沙则代表着世俗的杂乱和污染。诗人告诫人们，对于美好的事物，要以纯净的心灵去欣赏，不要让尘沙染污了它们。这也可以理解为一种对于人们心灵净化和追求高尚品质的劝诫。
《书帷》以简练明快的语言，通过对物象的比喻和意象的构建，传达了深刻的人生哲理和审美情趣。它鼓励人们在面对困难和不完美时，要保持积极向上的态度，努力修补自身的缺陷，并以纯净的心灵去欣赏美好的事物。同时，它也提醒人们要保持内心的洁净，不受世俗的污染，追求真善美的境界，追求心灵的宁静和净化。
风雨黄昏自掩扉，灯前时复一嘘欷。儿曹相问缘何事，为道君侯早晚归。
婚娶不在早，在此两相宜。岂得人无妇，能如子者谁。科名图我取，家务以身支。要见看承处，颓然白发时。
有句无句，明来暗去。活捉生擒，捷书露布。如藤倚树，物以类聚。海外人参，蜀中附子。树倒藤枯，切忌名模。句归何所，苏嚧苏嚧。呵呵大笑，破镜不照。大地茫茫，一任{左足右孛}{左足右孛}。
芸叶满床尘梦稀，空林对雨淡相依。间身不与时荣谢，抱膝惟评古是非。蕙帐风寒人未老，松门云静鹤初归。青山紫阁原同道，肯羡宫袍耀布衣。
云奔浪卷入帘钩，说著坡仙万户侯。剩觉足山看不足，几番烟雨上楼头。
几声天外归鸿。