寄奴谈笑取秦燕，愚智皆知晋鼎迁。
独为桃源人作传，固应不仕义熙年。
陆游（一一二五～一二○九），字务观，越州山阴（今浙江绍兴）人。宰子。年十二能诗文，以荫补登仕郎。高宗绍兴二十三年（一一五三）两浙转运司锁厅试第一，以秦桧孙埙居其次，抑置爲末。明年礼部试，主司復置前列，爲桧黜落。桧死，二十八年始爲福州宁德主簿（清干隆《宁德县志》卷三）。三十年，力除敕令所删定官（《建炎以来繫年要录》卷一八五）。三十一年，迁大理寺司直（同上书卷一九一）兼宗正簿。孝宗即位，迁枢密院编修官兼编类圣政所检讨官，赐进士出身（《宋会要辑稿》选举九之一九）。因论龙大渊、曾觌招权植党，出通判建康府，干道元年（一一六五），改通判隆兴府，以交结臺谏，鼓唱是非，力说张浚用兵论罢。六年，起通判夔州（《渭南文集》卷四三《入蜀记》）。八年，应王炎辟，爲四川宗抚使干办公事。其后曾摄通判蜀州，知嘉州、荣州。淳熙二年（一一七五），范成大帅蜀，爲成都路安抚司参议官（《渭南文集》卷一四《范待制诗集序》）。三年，被劾摄知嘉州时燕饮颓放，罢职奉祠，因自号放翁。五年，提举福建路常平茶监（《省斋文稿》卷七《送陆务观赴七闽提举常平茶事》）。六年，改提举江南西路（《渭南文集》卷一八《抚州广寿禅院经藏记》）。以奏发粟赈济灾民，被劾奉祠。十三年，起知严州（淳熙《严州图经》卷一）。十五年，召除军器少监。光宗即位，迁礼部郎中兼实录院检讨官，未几，復被劾免（《宋会要辑稿》职官七二之五四）。宁宗嘉泰二年（一二○二），诏同修国史，实录院同修撰，兼祕书监（《南宋馆阁续录》卷九）。三年，致仕。开禧三年（一二○七），进爵渭南县伯。嘉定二年卒，年八十五。陆游是着名爱国诗人，毕生主张抗金，收復失地，着作繁富，有《渭南文集》五十卷，《剑南诗稿》八十五卷等。《宋史》卷三九五有传。 陆游诗，以明末毛晋汲古阁刊挖改重印本爲底本爲底本。校以汲古阁初印本（简称初印本），宋严州刻残本（简称严州本，藏北京图书馆）、宋刻残本（简称残宋本，藏北京图书馆）、明刘景寅由《瀛奎律髓》抄出的《别集》（简称别集本）、明弘治刊《涧谷精选陆放翁诗集·前集》（简称涧谷本）及《须溪精选陆放翁诗集·后集》（简称须溪本）等，并参校钱仲联《剑南诗稿校注》（简称钱校）。底本所附《放翁逸稿》、《逸稿续添》编爲第八十六、八十七卷。辑自《剑南诗稿》之外的诗，经营爲第八十八卷，凡出自《渭南文集》者，以明弘治十五年锡山华珵铜活字印本爲底本，校以《四库全书》本（简称四库本）。
《书陶靖节桃源诗后》是宋代陆游创作的一首诗词。这首诗的中文译文如下：
寄奴谈笑取秦燕，
愚智皆知晋鼎迁。
独为桃源人作传，
固应不仕义熙年。
这首诗词表达了陆游对自己的人生选择和价值观的思考。下面是对这首诗词的诗意和赏析：
诗的第一句“寄奴谈笑取秦燕”，表达了陆游对自己的豁达和乐观态度。他将自己比喻为“奴”，表示自己并不拘泥于世俗的成就和地位，而是以谈笑和取乐为乐趣。这句话也隐含着对人生短暂的思考，暗示了人生的无常和转变。
第二句“愚智皆知晋鼎迁”，表达了陆游对历史的观察和对人事变迁的洞察。他认为无论是愚者还是智者，都能够明白晋朝的鼎足而三的权力地位已经转变。这句话也可以理解为对权力和地位的淡化，以及对历史的客观看待。
第三句“独为桃源人作传”，表达了陆游对自己的独特选择和追求。他自称为“桃源人”，意味着他追求的是一种宁静和纯粹的生活方式，而不是追逐功名利禄。他希望自己能够以自己的行为和作品来传承这种桃源人的精神。
最后一句“固应不仕义熙年”，表达了陆游对自己不谋求官职的坚持和对时代的思考。他认为在这个充满纷争和浮躁的时代，他应该坚守自己的理想和信念，不追求功名利禄，而是追求内心的宁静和真实。
总的来说，这首诗词展现了陆游对人生的独立思考和对追求内心宁静的追求。他以自己的行为和作品来传承桃源人的精神，表达了对功名利禄的淡化和对历史的客观看待。这首诗词也反映了陆游对自己人生选择的坚持和对时代的思考。
虹桥关福地，门外任风涛。襟带金钟秀，根基铁柱牢。安心培大枣，办手摘蟠桃。坐镇江山稳，新题立石高。
百禽收舌后，一鹗凌清秋。沧波渺浩荡，中有万斛舟。劫灰烧不尽，宗老擅风流。典刑尚千载，雅奥根九畴。忠愤疏中壘，功名起武侯。功彼北方学，来为南边游。膻风痛洗濯，蛮俗赖怀柔。偶然得聊事，顾影岂其俦。逢迎时一笑，倾吐不复留。抵掌说西事，强颜愧楚囚。见晚别何早，含情
可但人间五福全，飘飘真是地行仙。摩娑铜狄成追忆，游戏尘寰五百年。
五营河畔列旌旗，吹角鸣鼙日暮时。曾是信陵门下客，雨回相吊不胜悲。
君是园中杨柳，能得几时青。趁金明、春光尚好，尊酒赏闲情。他年归去，强山阴处，一枕晓霞清。
止足嘉言每念兹，不应华发叹归迟。非关启第夸三战，直为营巢欠一枝。盛放清风来北户，细分鸣溜入西池。十年契阔多遗恨，今日欣同仲氏篪。