乌石冈头上冢归，柘冈西畔下书帷。
辛夷花发白如雪，万国春风庆历时。
王安石（一○二一～一○八六），字介甫，晚号半山，抚州临川（今属江西）人。仁宗庆历二年（一○四二）进士。歷签书淮南判官、知鄞县、通判舒州，召爲群牧判官。出知常州，移提点江东刑狱。嘉祐三年（一○五八），入爲度支判官，献万言书极陈当世之务。六年，知制诰。英宗治平四年（一○六七），出知江宁府。寻召爲翰林学士。神宗熙宁二年（一○六九），除参知政事，推行新法。次年，拜同中书门下平章事。七年，因新法迭遭攻击，辞相位，以观文殿学士知江宁府。八年，復相。九年，再辞，以镇南军节度使、同平章事判江宁府。十年，免府任，爲集禧观使，居江宁钟山。元丰元年（一○七八），封舒国公。后改封荆。哲宗元祐元年卒，年六十六。赠太傅。绍圣中謚文。着有《临川集》一百卷、《唐百家诗选》二十卷、《新经周礼义》二十二卷（残）。另有《王氏日录》八十卷、《字说》二十卷、《老子注》二卷、《洪范传》一卷、《论语解》十卷，与子雱合着《新经诗义》三十卷，均佚。事见《名臣碑传琬琰集》下集卷一四《王荆公安石传》。《宋史》卷三二七有传。 王安石诗，有全集本和诗集李壁注本两个系统。今以明嘉靖三十九年吉阳何氏抚州覆宋绍兴中桐庐詹大和刊《临川先生文集》（《四部丛刊初编》影印，其中诗三十七卷，第三十八卷有六首四言诗）爲底本。校以南宋龙舒刊《王文公文集》本（简称龙舒本），张元济影印季振宜旧本《王荆文公诗李雁湖笺注》本（张氏以爲系元大德本，据今人考证，实明初刻本，简称张本），清缪氏小岯山房刊本（简称缪本），日本蓬左文库所藏朝鲜活字本（简称蓬左本）。校本多出底本的诗，以及从他书辑得的集外诗，分别编爲第三十八、三十九、四十卷，各本多有与他人诗集互见或误收的诗，前人已多有指明。爲谨慎计，凡本集各本已收的诗，仍全部收入，在诗题下加注或加按说明；《瀛奎律髓》误收的他人诗，入存目。
诗词：《书堂》
朝代：宋代
作者：王安石
乌石冈头上冢归，
柘冈西畔下书帷。
辛夷花发白如雪，
万国春风庆历时。
中文译文：
黑色的山头上的墓归位，
柘木山的西边挂下了书帷。
辛夷花开放，白得像雪，
万国的春风庆祝历史时刻。
诗意和赏析：
这首诗词是王安石写的一首关于书堂的作品。诗中通过描述自然景物和书堂的景象，表达了作者对学问和文化的推崇和庆贺。
首先，诗中提到了乌石冈和柘冈，这两个地名描绘出了诗中所述的书堂所在的环境。乌石冈上的墓归位，柘冈的西边挂下了书帷，这暗示着书堂的重要性和受到的崇敬。
接着，诗中以辛夷花作为意象，形容花朵的颜色白得像雪。辛夷花是一种芳香的白花，常被用来比喻高洁和纯洁。这里，辛夷花的白色象征着学问和文化的纯洁与高尚。
最后，诗中提到了“万国春风庆历时”。这句话表达了作者对于文化传承和历史发展的庆祝之情。万国春风意味着文化的普及和传播，庆历时则暗示了历史的延续和发展。整首诗通过对书堂景象的描绘，表达了作者对学问和文化的赞美和庆贺，强调了其重要性和价值。
这首诗词展现了王安石对于学问和文化的热爱和推崇，通过自然景物和象征意象的运用，传达了他对于学问传承和历史发展的乐观态度，以及对于文化繁荣的愿景。同时，通过对书堂的描写，也呈现了书院文化在宋代的繁盛与庄严之象，彰显了文化对于社会的重要作用。
从来有口挂虚壁，谁信如今口亦无。因记通身红烂客，无端白纸强涂糊。
无情苦海。壤壤众生由贪爱。争似余家。寂寞林泉别世华。颐真养浩。肌肉冰清如玉貌。出入无间。绰约随风飘上天。
有孤竹君，音节拂云，谥曰洞箫。纵柳郎填就，周郎顾罢，欠伊品藻，律也难调。惭愧何郎。呜呜袅袅，翻入腭唇齿舌喉。谁知道，是郭郎亲授，共贯同条。后来一辈枵枵。甚声响都如鹦鹉娇。叹秦青已往，嘉荣何在，念奴骨朽，李八魂消。试向尊前，听君一曲，前辈风流未觉凋。冯郎老，
薰风栏槛送微凉，洁白南花玉蕊芳。倚径一枝殊楚楚，任教蜂蝶绕清香。
骨鲠如君道尚存，近来人事不须论。疾危必厌神明药，心惑多嫌正直言。冷眼静看真好笑，倾怀与说却为冤。因思周庙当时诫，金口三缄示后昆。
雾里看花喜未昏，竹园啼鸟爱频言。土膏稚麦如争长，水脉清流却变浑。负郭无如此山寺，携家更拟泛溪村。卜居苦欲规佳处，佳处都归只树园。