闲里光阴最好，病多谈笑无多。
梦幻世间种种，楞枷卷里消磨。
张耒（一○五四～一一一四），字文潜，人称宛丘先生，祖籍亳州谯县（今安徽亳州），生长于楚州淮阴（今江苏淮阴西南）。爲诗文服膺苏轼，与黄庭坚、晁补之、秦观并称苏门四学士。神宗熙宁六年（一○七三）进士，授临淮主簿。元丰元年（一○七八），爲寿安尉。七年，迁咸平丞。哲宗元祐元年（一○八六），以太学录召试馆职，歷秘书丞、着作郎、史馆检讨。元祐末，擢起居舍人。哲宗亲政，以直龙图阁学士出知润州，未几，改宣州。绍圣三年（一○九六），管勾明道宫。四年，坐党籍落职，谪监黄州酒税。元符二年（一○九九），改监復州酒税。徽宗即位，起通判黄州，迁知兖州，召爲太常少卿，出知颍州、汝州。崇宁元年（一一○二），因党论復起，贬房州别驾，黄州安置。五年，归淮阴。大观二年（一一○八）居陈州，政和四年卒，年六十一。有《柯山集》五十卷（另有拾遗十二卷、续拾遗一卷），《张右史文集》六十卷，《宛丘先生文集》七十六卷。《宋史》卷四四四有传。张耒诗，前二十五卷以影印文渊阁《四库全书》本《柯山集》爲底本；第二十六卷至三十一卷以清光绪广东广雅书局重印武英殿聚珍版《柯山集》附录“拾遗”（陆心源辑）、“续拾遗”爲底本。参校明小草斋钞本《宛丘先生文集》（简称草斋本，藏北京图书馆）、清康熙吕无隠钞本《宛丘先生文集》（简称吕本，藏北京图书馆）、《四部丛刊》影印旧钞本《张右史文集》（简称丛刊本）、民国十八年（一九二九）田毓璠校勘重印粤本《柯山集》（简称田本）等。新辑集外诗编爲第三十二、三十三卷。
《书寺中所见四首》是宋代张耒创作的一首诗词。这首诗词描绘了作者在寺庙中的所见所感，表达了对光阴流逝的感慨，以及对生活中病痛和梦幻的思考。
诗词的中文译文如下：
闲里光阴最好，
病多谈笑无多。
梦幻世间种种，
楞枷卷里消磨。
诗意和赏析：
这首诗词以简洁的语言表达了作者对光阴流逝的感慨。第一句“闲里光阴最好”表达了作者在闲暇时光中感受到的美好，暗示了生活中宝贵的时光应该被充分珍惜。第二句“病多谈笑无多”则揭示了作者身体上的不适，暗示了生活中的病痛和困扰。这两句形成了鲜明的对比，突出了光阴的宝贵和生活的不易。
接下来的两句“梦幻世间种种，楞枷卷里消磨”则表达了作者对梦幻和现实的思考。梦幻世间种种，指的是人们在梦中所经历的各种情景和幻想，而楞枷卷则是指僧人修行时使用的一种工具，用来锻炼意志和消磨欲望。这两句诗意呼应，暗示了作者对于梦幻和现实的对比思考，以及对于人生中欲望和修行的思考。
总的来说，这首诗词通过简洁而深刻的语言，表达了作者对光阴流逝、生活中的病痛和梦幻的思考。它呈现了一种对生活的思索和对人生价值的思考，给人以深思和启示。
天府鞠办三节日，霜台待漏五更时。薰风一觉清凉睡，莫问浮名高与卑。
望秩宣王命，斋心待漏行。青衿列胄子，从事有参卿。五马寻归路，双林指化城。闻钟度门近，照胆玉泉清。皂盖依松憩，缁徒拥锡迎。天宫上兜率，沙界豁迷明。欲就终焉志，恭闻智者名。人随逝水没，波逐覆舟倾。想像若在眼，周流空复情。谢公还欲卧，谁与济苍生。
夜把新诗百遍开，句如红药与苍苔。如何作许无端甚，押尽车斜始送来。
两峰如长喉，有石鲠其内。千金随侯珠，磊落见微纇。何言西子美，捧心作颦态。夷齐心著肩，欲间使分背。小亏或大全，知恶及真爱。堂堂老充国，荒寻得幽对。朝夕与山语，俯仰弥三载。谓我知子心，茅塞厌荟薱。有美玉于斯，雕琢那可废。芝兰生当户，虽芳亦芟刈。邑有从事贤，闻之
于皇天子自乘龙，三十三年此道中。悠远直参天地化，升平奚羡帝王功。但坚圣志持常久，须使生民见泰通。第一胪传新渥重，报恩惟有厉清忠。
尊斝星陈，疊幂云舒。来贰莺觞，玉俩琼琚。相予严祀，秉德有功。对扬王休，何福不除。