心悟玄机妙不传，家虽谷口近平泉。
且谈方外山林乐，休诧人间将相权。
世事何如难逆睹，吾生已矣莫多缠。
未能免俗聊相问，更活耕桑得几年。
李曾伯，字长孺，号可斋，祖籍覃怀（今河南沁阳），侨居嘉兴（今属浙江）。理宗绍定三年（一二三○），知襄阳县。嘉熙元年（一二三七），爲沿江制置司参议官（《宋史》卷四二《理宗纪》）。三年，迁江东转运判官、淮西总领（《景定建康志》卷二六）。淳祐二年（一二四二），爲两淮制置使兼知扬州。九年，知静江府兼广西经略安抚使、转运使。移京湖制置使兼知江陵府。宝祐二年（一二五四），改夔路策应大使、四川宣抚使。以事奉祠。起爲湖南安抚大使兼知潭州。六年，再知静江府。復以事罢。景定五年（一二六四），起知庆元府兼沿海制置使。曾伯以文臣主军，长于边事，爲贾似道所嫉，于度宗咸淳元年（一二六五）禠职。寻卒。有《可斋杂稿》三十四卷，《续稿》前八卷、后十二卷。事见本集有关诗文，《宋史》卷四二○有传。 李曾伯诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。校以清康熙影宋抄本（简称影宋本，藏南京图书馆）。新辑集外诗附于卷末。
诗词：《术士余云谷求诗和永国韵》
术士余云谷求诗和永国韵，
心悟玄机妙不传。
家虽谷口近平泉，
且谈方外山林乐，
休诧人间将相权。
这首诗词出自宋代诗人李曾伯之手，以术士余云谷寻求与永国韵相配的诗作为题材。诗人表达了一种心悟玄机的境界，但却无法将其妙义传承下去。诗中提到家境虽然靠近平泉，但诗人更愿意谈论方外的山林之乐，而不愿对人间的权势感到惊讶。
这首诗词的诗意深邃而含蓄。诗人通过术士余云谷的形象，探讨了一种超越尘世的境界，表达了对于人生中深奥玄妙的体悟和渴望。诗中的谷口和平泉象征着安逸和平淡的家庭生活，而方外山林则代表着超脱世俗的境地，诗人更加向往其中的乐趣。他对人间的将相权势视为过眼云烟，认为世事难以逆转，而自己的生命已经接近尽头，不愿再被世俗纷扰。
这首诗词赏析中流露出一种对于内心自由和追求精神境界的向往。诗人借术士余云谷的形象，表达了追求超越尘世的人生境界，超脱于权势和社会纷扰之外。诗词中的意象和言辞简练而深刻，通过对家庭和人间权势的对比，凸显了诗人的内心独立和对世事的超脱态度。这种超然的心态给人一种宁静和超越的感觉，引发人们对于内心自由和精神追求的思考。
昔泝黄牛峡，曾经白鹭洲。从容参步武，谈笑极风流。晚预蓬莱客，时从禊祓游。挥毫看半醉，追想只添愁。
不习禅，不论义，铺个破席日里睡。想料上方兜率天，也无如此日炙背。
为问春从何处归，晚村灯雨细丝丝。从来漏泄冤许柳，点检分明是此枝。
为治固有术，公卧有人立。直须紧闭关，勿使庞公人。
提壶戏饮方多病，布谷催耕未有田。老去情怀非宿昔，日长图史得周旋。客愁正是连山雨，时事浑如上水船。问主导诗翁无恙否，遥怜裋褐耸双肩。
草色苔痕挟雨骄，山齐一巷似渔樵。三叉路口时时犊，一曲溪流片片桥。风木参差泉上庙，烟帆来往海西潮。飘然忽起云间想，白鹤高飞不可招。