松下消摇自扣扉，相留终日话真机。
烟藏花岛青牛卧，客散仙房独鹤归。
丹井泉澄天影小，玉坛风冷磬声微。
乘闲拟学冲霄术，九土茫茫得者稀。
释智圆（九七六～一○二二），字无外，自号中庸子，钱塘（今浙江杭州）人，俗姓徐。年八岁，受具于龙兴寺。二十一岁，传天台三观于源清法师（吴遵路《闲居编》序）。居杭州孤山玛瑙院，与处士林逋爲友（《咸淳临安志》卷七○）。真宗干兴元年卒，年四十七。謚号法慧（《武林高僧事略》）。有杂着，闲居编》五十一卷，仁宗嘉祐五年刊行于世。 智圆诗，存于《闲居编》卷三七至五一。《闲居编》无单本传世，惟见《续藏经》。今录诗十五卷，即以上海涵芬楼影印日本大正《续藏经》本爲底本。
《书山中道士壁》是一首宋代的诗词，作者是释智圆。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
在书山之下，道士在自己的住所内静坐。相互交流，整日谈论真实的境界。烟雾笼罩着花岛，青牛躺卧其中，客人散去，仙房中只剩下孤独的仙鹤归来。丹井的泉水清澈见天影微小，玉坛上的风冷，磬声微弱。闲暇之时，我决心学习冲霄的术法，可是在浩瀚的九州大地上，能够得到这种修炼方法的人却很少。
诗意：
这首诗词描绘了一个道士在书山中的生活场景，表达了他与他人的沟通和自己修炼的心境。诗人通过描绘自然景观和修炼环境，表达了对真理的追求和对修道之路的坚定决心，同时也暗示了修炼道法的艰辛和凡人难以达到仙人境界的稀少性。
赏析：
诗词的开篇以松下消摇自扣扉的描写，营造出一个幽静的修炼环境，也暗示了道士内心的宁静与专注。接下来，诗人描述了道士与他人的交流，暗示了他对真实境界的探索，以及寻找志同道合的伙伴。通过烟雾笼罩的花岛和青牛的描绘，诗人创造了一个仙境般的氛围，表达了道士修炼的环境之美。然而，客人散去后，仙房中只有孤独的仙鹤回来，强调了修道者的孤独和超越尘世的境界。丹井泉水清澈见天影微小，玉坛上的风冷，磬声微弱的描写，凸显了修炼之地的清净和寂静。最后，诗人表达了自己对修炼冲霄术的向往和决心，但也指出了修炼之法稀少的现实，暗示了修炼之路的艰难和凡人难以达到仙境的困境。
这首诗词通过对自然景观和修炼环境的描绘，表达了诗人对真理的追求和修炼道路的坚定决心，同时也展示了修道者孤独、清净的生活状态。整首诗词以简洁而凝练的语言，展现了诗人对道士生活的深入思考和对修炼之道的向往，具有一定的哲理性和意境感。
谪居屡在陈，从者有愠见。山荒聊可田，钱矰还易办。夷俗多火耕，放习亦颇便。及兹春未深，数亩犹足佃。岂徒实口腹，且以理荒宴。遗穗及鸟雀，贫寡发余羡。持耒在明晨，山寒易霜霰。
近时厌雨，喜午日、放开天日。不用辟兵符，从今去也，管定千祥万吉。已报甘泉新捷到，况更是、年丰堪必。任景物换来，蛙鸣蝉噪，耳边口煎唧。洋溢。尽教愿乞，兵厨闲秩。看恰好园池，随宜亭榭，人道瀛洲压一。且恁浮沈，奈何衰悴，惟怕牧之名毕。安得去，占却三神绝顶，瑞芝同
一篇长恨有风情，十首秦吟近正声。每被老元偷格律，苦教短李伏歌行。世间富贵应无分，身后文章合有名。莫怪气粗言语大，新排十五卷诗成。
平楚干戈后，田园失耦耕。艰难登一第，离乱省诸兄。树没春江涨，人繁野渡晴。闲来思学馆，犹梦雪窗明。
拔士新丰逆旅中，怀贤鸭绿水波东。酒顷一斗鸢肩客，醋设三杯羊鼻公。
暮秋天气，似堪悲、还有一般堪悦。憔悴黄花风露底，香韵自能招客。手当红牙，觞飞急羽，且为酬佳节。龙山依旧，不知谁是豪杰。我爱隐士风流，就开三径，欲往无能得。万事会须论一醉，非我非人非物。座上狂歌，尊前起舞，待向醒时说。傲霜枝在，莫教空老寒色。