亭亭弱干袅新凉，露浥精神导太阳。
紫粟绿房医士宝，黄裳紫袂道家妆。
宗华衣锦趋炎昼，蜀本鎔金耐素伤。
千古无人歌实德，骚人只解逐余香。
王柏（一一九七～一二七四），字会之，少慕诸葛亮爲人，自号长啸，三十岁后以爲“长啸非圣门持敬之道”，遂改号鲁斋，金华（今属浙江）人。从何基学，以教授爲业，曾受聘主丽泽、上蔡等书院。度宗咸淳十年卒，年七十八，謚文宪。柏着述繁富，有《诗疑》、《书疑》等，大多已佚。其诗文集《甲寅稿》亦已佚，明正统间六世孙王迪裒集爲《王文宪公文集》二十卷，由义乌县正刘同于正统八年（一四四三）刊行。事见《续金华丛书》本卷末附《王文宪公圹志》，《宋史》卷四三八有传。 王柏诗，以《续金华丛书》本《鲁斋王文宪公文集》（其中诗四卷）爲底本，校以明正统刻本（简称正统本），及影印《四库全书》本《鲁斋集》（简称四库本）。新辑集外诗另编一卷。
《蜀葵韵》是一首宋代王柏创作的诗词。以下是该诗的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
婀娜的蜀葵在清凉中婉约挺立，
露水滋润，精神引领着太阳。
紫色的粟米，绿色的草房，医治人的宝物，
黄色的衣裳，紫色的袍袖，道家的装束。
显贵者都趋附于华丽的衣裳，追逐着炎热的白天，
蜀地的土壤如同镀金，耐受着岁月的折磨。
千古以来无人歌颂实际的美德，
只有诗人才能领悟其中的余香。
诗意：
《蜀葵韵》以蜀葵为意象，通过描绘蜀葵的婉约和清凉之态，表达了对自然界生机盎然的赞美之情。诗中融入了对紫色粟米和绿色草房的描写，把蜀葵与草房紧密联系起来，暗示了医治人的宝物。黄色的衣裳和紫色的袍袖象征着道家的装束，突显了道家的精神和价值观。诗人通过描绘显贵者趋附于华丽衣饰、追逐炎热白天的场景，表达了对功利和虚荣的批判。最后，诗人指出千古以来鲜有人歌颂实际的美德，只有诗人能够领悟其中的余香，表达了对诗歌的理解和赞美。
赏析：
《蜀葵韵》以清新婉约的语言描绘了蜀葵的形象，使读者仿佛能够感受到蜀葵的美丽和清凉。通过将蜀葵与紫色粟米、绿色草房、黄色衣裳、紫色袍袖等元素相连结，诗人展现了丰富的意象和富有层次的意义。诗中对显贵者趋附于华丽衣饰、追逐功利的描绘，对社会现象的批判隐含其中，呼应了诗人对实际美德的思考。最后两句表达了诗人对诗歌的认同，以及诗歌作为表达真实和美好的媒介的独特价值。
整体而言，这首诗词通过对蜀葵的描写展示了自然的美丽和清凉，同时融入了对社会现象和诗歌的思考，既有审美的享受，又有对人生和价值观的思考。
古堤老柳藏春烟，桃花水下清明前。江南太守见之笑，击鼓插旗催解船。侍中令德宜有後，学士清才方少年。文章秀粹得家法，笔画点缀多余妍。藏书万卷复强记，故事累朝能口传。来居侍从乃其职，远置州郡谁谓然。交游一时尽英俊，车马两岸来联翩。船头朝转暮千里，有酒胡不为留连。
乱石槎牙泻怒涛，满船性命等鸿毛。莫夸好手翻成误，寄语舟人稳着篙。
神作基，天作宇，架以虹霓鳌作柱。入窗秦云连楚雨，六合为邻谁障堵。试问绳床供仰俯，是处江山子作主。云梦胸中著千古，明月清风左右取。客来问君此为寓，莫遣漆园漫无据。
旅枕无眠客梦劳，五更旁舍一鸡号。汴淮水阔浮梁小，城郭霜晴宝塔高。梅锁冷香通雀啄，水翻新绿出渔篙。君恩许作还乡客，肯对江蓠赋广骚。
乐天尝日浔阳渚，舟中曾遇商人妇。坐间因感琵琶声，为托微词写深诉。因重佳人难再得，故言何必曾相识。今日相逢相识人，青衫拭泪应无极。我因从官临川去，豫章城下风帆驻。续有翩翩画舸来，斜阳共系垂杨树。绿窗相近未多时，红帘半动闻私语。认得舟中是故人，从人来自韶阳路。
诗翁诗胆如酒胆，底事豪诗不豪酒。麴生聊遣伴清尊，会有醉吟三百首。