倦栉头如葆，深居心若斋。
作诗须识病，遇事莫装怀。
富贵乃身贼，饥寒为道阶。
长贫君勿怨，天岂困吾侪。
赵蕃（一一四三～一二二九），字昌父，号章泉，原籍郑州，南渡后侨居信州玉山（今属江西）。早岁从刘清之学，以曾祖旸致仕恩补州文学，调浮梁尉、连江主簿，皆不赴。爲太和主簿，调辰州司理参军，因与知州争狱罢。时清之知衡州，求爲监安仁赡军酒库以卒业，至衡而清之罢，遂从之归。后奉祠家居三十三年。年五十犹问学于朱熹。理宗绍定二年，以直秘阁致仕，同年卒，年八十七。謚文节。蕃诗宗黄庭坚，与韩淲（涧泉）有二泉先生之称。着作已佚，清四库馆臣据《永乐大典》辑爲《干道稿》二卷、《淳熙稿》二十卷、《章泉稿》五卷（其中诗四卷）。事见《漫塘文集》卷三二，《章泉赵先生墓表》，《宋史》卷四四五有传。 赵蕃诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本，参校清武英殿聚珍版（简称殿本）、《永乐大典》残本等。新辑集外诗编爲第二十七卷。
《书怀》是宋代诗人赵蕃的作品。诗人倦于整理发髻，如同整理头发一般，深居静心，宛如在清净的斋房中。诗人认为写诗需要明智地认识自己的弱点和病态，遇到困难时不要心怀不满。富贵只会成为身心的贼，而饥寒则是修行道路的阶梯。长期的贫穷生活，君子应当心怀感激，不应该抱怨，因为天地岂会困住我们这些人呢？
这首诗以简洁明了的语言，表达了作者对于生活态度和人生观的思考。诗人倦于世俗琐事，追求内心的宁静和深居简出的生活方式。他认为写诗需要识别自己的弱点和病态，这种自我认知能够帮助他在面对困境时保持冷静和坚韧。诗中强调了财富和地位对于个人修行的阻碍，而贫穷和困苦则被视为通向道德境界的阶梯。最后，诗人劝诫富贵者不要抱怨，因为天地之间没有困住我们的人。
这首诗通过对于生活和人生的深入思考，传递了一种淡泊名利、超脱纷扰的生活哲学。作者以朴实的语言表达了对于物质追求的冷漠态度，强调了内心的宁静和修身养性的重要性。诗中的寓意启示人们，在面对挫折和艰难时要坚韧不拔，不抱怨命运的不公，相信通过修行和自我反省可以达到内心的平静和超越世俗的境界。整首诗以简短的语言表达了深邃的哲理，给人以启迪和思考。
舞罢霓裳日色低，满身春倦眼迷离。锦丝步帐繁花里，闲弄珊瑚血色枝。
闻道衡阳外，由来雁不飞。送君从此去，书信定应稀。云海南溟远，烟波北渚微。勉哉孙楚吏，彩服正光辉。
玉节随东阁，金闺别旧僚。若为花满寺，跃马上河桥。
千岁光阴二十停，一停才向此时盈。律筒又报三阳近，历草还飞四荚轻。冉冉春盘行细绿，泠泠腊琖泻空清。不须更煮囊中药，气息存神自久生。
世上有蛇皆可物，非物非心亦百佛。五湖云衲竞头参，空把光阴恣埋没。我游江湖三十有四年，饱饭之余，一味闲打眠。子今迢迢苦寻讨，不知寻讨何慕焉。问吾道，今年大熟收成早。问吾禅，秋林噪晚声喧喧。抖擞屎肠都说了，莫将一字归去容易空流传。斯言写就相违别，目断家山云叠叠
芳树啼莺絮乱飞，疾风吹雨送愁归。梨花落莫还乡梦，麦粥凄凉展墓仪。倦客忍听溪上曲，游人犹羽水边嬉。西瞻太白家何在，拟托征鸿寄我衣。