古人不可见，古书今可求。
寻源谢潢污，至味捐珍羞。
朝曦去还至，夜炬燃复休。
从此饱文字，不闻饥锇愁。
袁说友（一一四○～一二○四），字起巖，号东塘居士，建安（今福建建瓯）人。侨居湖州。孝宗隆兴元年（一一六三）进士，调溧阳簿。歷主管刑工部架阁文字、国子正、太常寺主簿、枢密院编修官、秘书丞。淳熙间，知池州（《宋会要辑稿》瑞异二之二五）。改知衢州。光宗绍熙元年（一一九○），由提点浙西刑狱改提举浙西常平茶盐（《金石补正》卷一一六）。二年，知平江府（《宋会要辑稿》食货七○之八三）。三年，知临安府（同上书刑法四之九○）。宁宗庆元元年（一一九五），迁户部侍郎（《宋史》卷一七五），权户部尚书。三年，爲四川制置使兼知成都府（《宋会要辑稿》职官七四之一）。召爲吏部尚书兼侍读，出知绍兴府兼浙东路安抚使。嘉泰二年（一二○二），同知枢密院事。三年，迁参知政事（《宋史》卷三八、二一三）。寻加大学士致仕。四年卒，年六十五。有《东塘集》，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲二十卷。事见本集附录《家传》。 袁说友诗，以影印文渊阁《四库全书》本（其中诗七卷）爲底本。酌校《永乐大典》残本。馆臣漏辑诗十二首，附于卷末。
诗词：《书怀》
中文译文：
古人不可见，古书今可求。
寻源谢潢污，至味捐珍羞。
朝曦去还至，夜炬燃复休。
从此饱文字，不闻饥锇愁。
诗意和赏析：
《书怀》是宋代袁说友创作的一首诗词。诗中表达了对古书的珍视和对文化传承的思考。
诗的第一句"古人不可见，古书今可求"，表明了古人已经不可见，但通过古书的阅读和研究，我们可以与古人进行心灵的交流和对古代文化的探索。这句话展现了诗人对古书的渴望和对古人智慧的敬仰。
接着，诗人提到"寻源谢潢污，至味捐珍羞"，意味着他不遗余力地追求古书的真实性和纯粹性，排除其中的污浊和杂质。他认为真正的古书是深藏着珍贵的智慧和文化宝藏。
在接下来的两句中，诗人描绘了自己沉浸于阅读之中的情景。"朝曦去还至，夜炬燃复休"，表达了诗人对书籍的热爱和对知识的追求不分昼夜。无论是在清晨的朝曦还是在夜晚的炬火中，他都不断地阅读、探索，不知疲倦。
最后两句"从此饱文字，不闻饥锇愁"，表达了读书给予诗人的满足感和快乐。通过阅读，他满足了对知识的渴望，不再感到饥饿和愁苦。这里的"饱文字"意味着满足于文字的滋养，而"饥锇愁"则指的是对知识的渴望和思考的苦闷。
总体而言，诗人袁说友通过《书怀》表达了对古书的珍视和对知识的追求。他强调了通过阅读古书，我们可以与古人进行心灵的交流，汲取智慧和文化的滋养。这首诗词展现了诗人对古书的热爱和对知识的渴望，同时也表达了通过阅读带来的满足与快乐。
辍史空三署，题舆佐一方。祖筵开霁景，征陌直朝光。水陆风烟隔，秦吴道路长。伫闻敷善政，邦国咏惟康。
弱冠离家，浪走人间，馀三十年。柰救时才短，虚尘政府，读书功少，深负经筵。风月西清，冰霜柏署，一岁中间漫几迁。君恩重，便不教覆＊，直许归田。丰碑高表洹阡。又飞上吴头万里船。把家传图史，拂除尘蠹，旧栽松竹，收贮云烟。大别嵯峨，鹄逢缥缈，尽在先生几案前。闲人事，
净扫黄金阶，飞霜皎如雪。下帘弹箜篌，不忍见秋月。
我见苏州昆山佛殿中，金城柱上有二龙。老僧相传道是僧繇手，寻常入海共龙斗。又闻蜀国玉局观有孙遇迹，蟠屈身长八十尺。游人争看不敢近，头觑寒泉万丈碧。
未夜身先卧，不春花巳开。泣残双泪雨，愁得寸心灰。
一自王乔放自由，俗人行处懒回头。睡轻旋觉松花堕，舞罢闲听涧水流。羽翼光明欺积雪，风神洒落占高秋。应嫌白鹭无仙骨，长伴渔翁宿苇洲。