庵上木已拱，山前水可陂。
峥嵘晦翁字，突兀大参碑。
云叶孤飞白，乌群反哺慈。
伤心前辈尽，问道欲从谁。
刘过（一一五四～一二○六），字改之，号龙洲道人，吉州太和（今江西泰和）人。多次应举不第，终生未仕。刘过是抗金志士，曾上书朝廷提出恢復中原方略，未被采纳。漂泊江淮间，与主张抗战的诗人陆游、陈亮、辛弃疾等多有唱和。晚年定居崑山。宁宗开禧二年卒，年五十三（明陈谔《题刘龙洲易莲峰二公墓》）。有《龙洲道人集》十五卷。事见元殷奎《復刘改之先生墓事状》、杨维桢《宋龙洲先生刘公墓表》、明万历《崑山志》卷三。 刘过诗，以原八千卷楼藏明嘉靖刊《龙洲道人诗集》（十卷）爲底本。校以影印文渊阁《四库全书》本《龙洲集》（简称四库本）、《江湖小集》（简称江湖集），汲古阁影宋抄本《宋群贤六十家小集·龙洲道人集》（简称六十家集）文字与《江湖小集》基本相似，酌予出校。新辑集外诗附于卷末。
《书高塘庵》是宋代诗人刘过的作品。这首诗词描绘了高塘庵的景色，并表达了诗人对前辈的敬仰和对自己追求道路的迷茫。
诗词中的“庵上木已拱，山前水可陂”描绘了高塘庵的景色，庵上的树木茂盛，山前的水可汇成湖泊，给人一种清幽的感觉。
诗中的“峥嵘晦翁字，突兀大参碑”描述了高塘庵的特点。庵内有一位有智慧的老僧，字号为晦翁，高塘庵的参碑矗立在那里，形态突兀崇高。
诗中的“云叶孤飞白，乌群反哺慈”表达了诗人对自然界的观察和感悟。白云像独自飞翔的叶子一样，而乌鸦却在群体中相互关爱、互相喂养，展现出一种慈爱的行为。
最后两句“伤心前辈尽，问道欲从谁”，表达了诗人对前辈先贤的敬仰和对追求道路的疑问。诗人感叹前辈们已经相继离去，不禁产生对自己前进方向的迷茫，不知道应该向谁去请教。
整首诗以简洁而富有意境的语言描绘了高塘庵的景色和诗人内心的情感。它通过对自然景物的描绘和对前辈敬仰的表达，传达了人们在追求道路上的迷茫和对于真理的探寻。诗词中的景物描写与人物表达相得益彰，给人以深思和启迪。
其一秋浦长似秋，萧条使人愁。客愁不可度，行上东大楼。正西望长安，下见江水流。寄言向江水，汝意忆侬不。遥传一掬泪，为我达扬州。其二秋浦猿夜愁，黄山堪白头。清溪非陇水，翻作断肠流。欲去不得去，薄游成久游。何年是归日，雨泪下孤舟。其三秋浦锦驼鸟，人间天上稀。山鸡
向来相别恨匆匆，别复长思讲学功。江水无由至双鲤，春风又是起归鸿。
窈窕春山路不迷，桃花到处锦浮溪。行来半日无人迹，惟有深林一鸟啼。
霞红疑太早，果不是晴天。市涨危侵户，村流喜入田。昏昏邻寺鼓，滃滃晚厨烟。明日应犹雨，宵甜一枕眠。
帝里闲人少，谁同把酒杯。砚山篱下菊，今日几枝开。晓角惊眠起，秋风引病来。长年归思切，更值雁声催。
尊前凝伫漫魂迷。犹恨负幽期。从来不惯伤春泪，为伊后、滴满罗衣。那堪更是，吹箫池馆，青子绿阴时。回廊帘影昼参差。偏共睡相宜。朝云梦断知何处，倩双燕、说与相思。从今判了，十分憔悴，图要个人知。