幽独若可厌，真实为可喜。
见山不碍目，闻水不逆耳。
翛然无所为，自得而已矣。
王安石（一○二一～一○八六），字介甫，晚号半山，抚州临川（今属江西）人。仁宗庆历二年（一○四二）进士。歷签书淮南判官、知鄞县、通判舒州，召爲群牧判官。出知常州，移提点江东刑狱。嘉祐三年（一○五八），入爲度支判官，献万言书极陈当世之务。六年，知制诰。英宗治平四年（一○六七），出知江宁府。寻召爲翰林学士。神宗熙宁二年（一○六九），除参知政事，推行新法。次年，拜同中书门下平章事。七年，因新法迭遭攻击，辞相位，以观文殿学士知江宁府。八年，復相。九年，再辞，以镇南军节度使、同平章事判江宁府。十年，免府任，爲集禧观使，居江宁钟山。元丰元年（一○七八），封舒国公。后改封荆。哲宗元祐元年卒，年六十六。赠太傅。绍圣中謚文。着有《临川集》一百卷、《唐百家诗选》二十卷、《新经周礼义》二十二卷（残）。另有《王氏日录》八十卷、《字说》二十卷、《老子注》二卷、《洪范传》一卷、《论语解》十卷，与子雱合着《新经诗义》三十卷，均佚。事见《名臣碑传琬琰集》下集卷一四《王荆公安石传》。《宋史》卷三二七有传。 王安石诗，有全集本和诗集李壁注本两个系统。今以明嘉靖三十九年吉阳何氏抚州覆宋绍兴中桐庐詹大和刊《临川先生文集》（《四部丛刊初编》影印，其中诗三十七卷，第三十八卷有六首四言诗）爲底本。校以南宋龙舒刊《王文公文集》本（简称龙舒本），张元济影印季振宜旧本《王荆文公诗李雁湖笺注》本（张氏以爲系元大德本，据今人考证，实明初刻本，简称张本），清缪氏小岯山房刊本（简称缪本），日本蓬左文库所藏朝鲜活字本（简称蓬左本）。校本多出底本的诗，以及从他书辑得的集外诗，分别编爲第三十八、三十九、四十卷，各本多有与他人诗集互见或误收的诗，前人已多有指明。爲谨慎计，凡本集各本已收的诗，仍全部收入，在诗题下加注或加按说明；《瀛奎律髓》误收的他人诗，入存目。
诗词：《书八功德水庵》
朝代：宋代
作者：王安石
幽独若可厌，真实为可喜。
见山不碍目，闻水不逆耳。
翛然无所为，自得而已矣。
中文译文：
寂静和孤独如果能令人讨厌，那真实则值得欢喜。
看到山不会阻挡视线，听到水声不会让耳朵不舒服。
自然而然地无所追求，只是自得其乐罢了。
诗意和赏析：
这首诗词描绘了一个幽静的水庵（小庙）景象，并表达了诗人王安石对于自然的赞美和对宁静生活的向往。
首先，诗中提到了幽独和真实。幽独意味着远离喧嚣和烦扰，而真实则代表着自然的本真。诗人认为，幽静的环境不仅能够让人摆脱烦恼，还能够带来真实和喜悦的体验。
接下来，诗中描述了在水庵中观赏自然景色的情景。无论是看山还是听水，都不会造成任何阻碍或不适感。这表达了诗人对于自然的包容和接纳，他能够欣赏自然的美丽，而不受外界干扰的困扰。
最后，诗人表达了翛然无所为的心境。翛然意味着无拘无束，无所追求。诗人在这样的环境中，静心自得，不为外界的事物所困扰，自由自在地享受着宁静和喜悦。
整首诗词通过描绘幽静的水庵景象，表达了诗人对于自然与宁静生活的向往。诗中以简洁明了的语言，展示了诗人内心深处的宁静和满足。读者在欣赏这首诗词时，也可以感受到自然与宁静所带来的喜悦和宁静之美。
诸葛仍祠庙，公孙只故基。栋梁酣夕照，雉堞蔓秋葵。耿耿登临意，悠悠今古思。烹鲜不劳力，馀事杜陵诗。
荒城在高岸，凌眺俯清淇。传道汉天子，而封审食其。奸淫且不戮，茅土孰云宜。何得英雄主，返令儿女欺。母仪良已失，臣节岂如斯。太息一朝事，乃令人所嗤。
小醉初醒月满床，玉壶银阙不胜凉。天风忽送荷香过，一叶飘然忆故乡。
身是江南儒家子，十五学经二十史。低回欲得圣贤心，浩荡更觅先儒旨。当时自谓才可重，岂料中年人不用。白头总得溪上田，手脚生疏不能种。
水满横塘占晓凉，莲腮霞举叶云生。鱼儿富贵真难比，翠盖红妆拥队行。
书满茅堂药满园，路蹊深绝似桃源。夕阳过去樵声尽，一个猕猴出掩门。