尧夫非是爱吟诗，诗是尧夫慎独时。
人寿百年无以过，心游万仞待何为。
为谋须求心无愧，作事莫幸人不知。
诚书鬼神犹且惧，尧夫非是爱吟诗。
邵雍（一○一一～一○七七），字尧夫。祖籍范阳（今河北涿州），早年随父移居共城（今河南辉县）苏门山下，筑室苏门山百源上读书，学者称百源先生。与周敦颐、程颐、程颢齐名，以治《易》、先天象数之学着称。仁宗皇祐元年（一○四九）定居洛阳，以教授生徒爲生。嘉祐七年（一○六二），西京留守王拱辰就洛阳天宫寺西天津桥南五代节度使安审琦宅故基建屋三十间，爲雍新居，名安乐窝，因自号安乐先生。仁宗嘉祐及神宗熙宁初，曾两度被荐举，均称疾不赴。富弼、司马光、吕公着等退居洛阳时，恒相从游。熙宁十年卒，年六十七。哲宗元祐中赐謚康节。有《伊川击壤集》二十卷。《宋史》卷四二七有传。 邵雍诗，以张蓉镜，邵渊耀跋明初刻《伊川击壤集》爲底本。校以一九七五年江西星子县宋墓出土之《邵尧夫先生诗全集》九卷（简称宋本）、蔡弼重编《重刊邵尧夫击壤集》六卷（简称蔡本），及元刻本（简称元本）、明隆庆元年黄吉甫刻本（简称黄本）、影印清文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。底本编末之集外诗与新辑得之集外诗合编爲第二十一卷。
《首吟》是宋代邵雍创作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
尧夫非是爱吟诗，
诗是尧夫慎独时。
人寿百年无以过，
心游万仞待何为。
为谋须求心无愧，
作事莫幸人不知。
诚书鬼神犹且惧，
尧夫非是爱吟诗。
诗意：
这首诗词写的是邵雍对诗歌的看法。首先，他说尧夫并不是因为喜欢吟诗才创作诗歌，而是在默默无闻的时候才写下这些诗句。接着，他表达了人类寿命有限，百年光阴无法超越的思考。他认为，人的内心在千万重山之中游荡，但不知道为了什么而等待。他主张为了谋求某种目标，我们的内心必须是无愧的，做事情也不应该指望别人不知道。最后，他写到真诚的文字能够让鬼神都感到畏惧，再次强调尧夫并不是因为喜欢吟诗才创作诗歌。
赏析：
这首诗词通过对尧夫吟诗的描述，表达了邵雍对真诚和内心追求的思考。尧夫非是爱吟诗，强调了他创作诗歌的动机并非单纯出于爱好，而是在默默无闻的时候才有所创作。这一点可以引发人们对于创作的动机和真实性的思考。
诗中提到人寿百年无以过，表达了人的寿命有限，时间的流逝无法逆转。这一观念在中国传统文化中常常被提及，强调了珍惜时间和思考人生意义的重要性。
诗中的“心游万仞待何为”表达了内心在追求某种目标时的彷徨和困惑。这种对内心追求的思考在人生中常常出现，引发了读者对于自己的追求和意义的思考。
诗的最后两句“诚书鬼神犹且惧，尧夫非是爱吟诗”强调了真诚文字的力量，认为真诚的文字能够让鬼神都感到畏惧。这一观点表达了作者对于文字的重视和对于真诚表达的认同。
总的来说，这首诗词通过对尧夫吟诗的描述，表达了作者对真诚和内心追求的思考，引发了读者对于创作动机、时间流逝和人生意义的思考。
轻舟南垞去，北垞淼难即。隔浦望人家，遥遥不相识。
盛德居厚，含草有融。惟思惟信，日黄日中。礼诚荐过，福祐嘉通。永延永阜，九彀咸岂。
公子春衫桂水香，远冲飞雪过书堂。贫家冷落难消日，唯有松筠满院凉。
老僧真古画，闲坐语中听。识病方书圣，谙山草木灵。人来多施药，愿满不持经。相伴寻溪竹，秋苔袜履青。
吾爱白乐天，退身家履道。酿酒酒初熟，满花花正好。作诗邀宾朋，栏边长醉倒。至今传画图，风流称九老。
韩子於文章，所贵不相效。譬彼古今人，同心不同貌。吉从志久慕，亦以重名教。鸣钟与享鼎，易厌非苦乐。禄仕不及亲，扬名可为孝。君方佐大邑，美锦同翦铰。遂令吾乡民，绸直无曲桡。既暇乃作诗，欲与前人较。朝来忽有赠，捧若管窥豹。又如捕鲸鱼，空自持网罩。心降醉且睡，昏昏