哲命天年本自贻，若为五福具期颐。
义方端是长生药，安用金丹与玉芝。
廖行之（1137～1189） ，字天民，号省斋，南宋衡州（今湖南省衡阳市）人。孝宗淳熙十一年（1184）进士，调岳州巴陵尉。未数月，以母老归养。告满，改授潭州宁乡主簿，未赴而卒，时淳熙十六年。品行端正，留心经济之学。遗著由其子谦编为《省斋文集》十卷，已佚。
《寿五一弟四首》是宋代廖行之所作的一首诗词，以表达对兄弟五一的寿诞之喜，并探讨人生长寿和修身养性的主题。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
哲命天年本自贻，
若为五福具期颐。
义方端是长生药，
安用金丹与玉芝。
诗意：
作者自称五一是有着智慧和长寿的天赋，他希望五一能拥有五福，实现长寿的愿望。作者认为正直和端庄是实现长寿的良药，而修炼道德和追求精神升华则如同服用金丹和玉芝一样。
赏析：
这首诗以朴素明快的语言表达了作者对兄弟五一寿诞的喜悦和祝福，同时也借此探讨了人生的意义和修身养性的重要性。诗中使用了一些道家修炼的隐喻，将正直和端庄比喻为长生药，将道德修养和精神追求比喻为金丹和玉芝，把长寿与道德相联系，并暗示了道德的力量可以延年益寿。
诗词表达了作者对兄弟五一的美好祝愿和真诚的关心，传达了一种家庭情感和亲情的价值观。通过将长寿与道德相结合，作者强调了修身养性在人生中的重要性，暗示了只有内在的美德和精神追求才能真正带来长久的幸福和满足。
整首诗字数简短而意蕴丰富，表达了作者对兄弟的深情厚意和对人生意义的思考。在宋代的文化背景下，尊崇道德伦理和追求精神完善是一种主流价值观，这首诗也体现了这种价值观的影响。同时，诗中的隐喻和修辞手法使得诗意更加深远，给读者留下了一些思考和遐想的空间。
猗我僖祖，德潜而弃。庆之所基，日茂以崇。施及后嗣，天命有融。庙歌载之，播于无穷。
来时积雪归途熟，暗中流换惊时节。所幸康宁九十亲，依然堂上垂华发。随意何当足甘旨，斑衣日戏慈颜悦。丈夫事业有用舍，穷通不能必分别。直须用和随处处，无徒潇洒送日月。嗟嗟世人泣岐路，东乡久哉吾计决。终当练马扶桑树，车行万里谁能遏。慷慨自奋歌此章，老去不知情激烈。
寄言天上，石麒麟、化作人间英物。醉拥诗兵驱笔阵，百万词锋退壁。世事空花，赏心泥絮，一点红炉雪。识时务者，当今惟有俊杰。我本浩气天成，才逢知己，便又清狂发。富贵于我如浮云，且看云生云灭。羊石论交，鹅湖惜别，别恨多于发。共君千里，登楼何患无月。
寒风偃枯草，掉尾来山巅。出柙势可畏，老须宁易编。
金井琅玕戒女功，木桃瓜李奏民风。天河夜酌尊罍满，帝子秋盘饼饵丰。戢戢玉莲参藕艇，忻忻火枣会梨宫。星轺著意来看客，不与寻常乞巧同。
菊谢东篱。问梅开未，先问南枝。两蕊三花，松边傍石，竹外临溪。尊前暗忆年时。算笛里、关情是伊。何逊风流，林逋标致，一二联诗。