哲命天年本自贻，若为五福具期颐。
义方端是长生药，安用金丹与玉芝。
廖行之（1137～1189） ，字天民，号省斋，南宋衡州（今湖南省衡阳市）人。孝宗淳熙十一年（1184）进士，调岳州巴陵尉。未数月，以母老归养。告满，改授潭州宁乡主簿，未赴而卒，时淳熙十六年。品行端正，留心经济之学。遗著由其子谦编为《省斋文集》十卷，已佚。
《寿五一弟四首》是宋代廖行之所作的一首诗词，以表达对兄弟五一的寿诞之喜，并探讨人生长寿和修身养性的主题。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
哲命天年本自贻，
若为五福具期颐。
义方端是长生药，
安用金丹与玉芝。
诗意：
作者自称五一是有着智慧和长寿的天赋，他希望五一能拥有五福，实现长寿的愿望。作者认为正直和端庄是实现长寿的良药，而修炼道德和追求精神升华则如同服用金丹和玉芝一样。
赏析：
这首诗以朴素明快的语言表达了作者对兄弟五一寿诞的喜悦和祝福，同时也借此探讨了人生的意义和修身养性的重要性。诗中使用了一些道家修炼的隐喻，将正直和端庄比喻为长生药，将道德修养和精神追求比喻为金丹和玉芝，把长寿与道德相联系，并暗示了道德的力量可以延年益寿。
诗词表达了作者对兄弟五一的美好祝愿和真诚的关心，传达了一种家庭情感和亲情的价值观。通过将长寿与道德相结合，作者强调了修身养性在人生中的重要性，暗示了只有内在的美德和精神追求才能真正带来长久的幸福和满足。
整首诗字数简短而意蕴丰富，表达了作者对兄弟的深情厚意和对人生意义的思考。在宋代的文化背景下，尊崇道德伦理和追求精神完善是一种主流价值观，这首诗也体现了这种价值观的影响。同时，诗中的隐喻和修辞手法使得诗意更加深远，给读者留下了一些思考和遐想的空间。
山僧邂逅即情亲，野叟留连语更真。淡淡论交端有味，一弹指顷百年身。
不学相如故倦游，身唯晏子一狐裘。眼明自可空群象，笔健何妨力万牛。许我春风还帝所，多君雪浪转船头。爱山堂下平生梦，试问梅花可忍不。
平生所历最崎嵚，不觉周南岁月深。拙宦元无金润屋，悼亡新有雪盈簪。凄凄德曜齐眉案，草草黔娄覆首衾。曾忝郡民渐教化，眼看双旐一沾襟。
入花凡几步，此树独相留。发艳红枝合，垂烟绿水幽。并开偏觉好，未落已成愁。一到芳菲下，空招两鬓秋。
我哀篮中蛤，闭口护残汁。又哀网中鱼，开口吐微湿。刳肠彼交病，过分我何得。相逢未寒温，相劝此最急。不见卢怀慎，烝壶似烝鸭。坐客皆忍笑，髡然发其幂。不见王武子，每食刀几赤。琉璃载烝豚，中有人乳白。卢公信寒陋，衰发得满帻。武子虽豪华，未死神已泣。先生万金璧，护此
满天沆瀣起清风，白鹤飞来上翠松。月冷山空吹铁笛，一声唤起玉渊龙。