尧夫非是爱吟诗，诗是尧夫尽性时。
若圣与仁虽不敢，乐天和命又何疑。
恢恢志意方闲暇，绰绰情怀正坦夷。
心逸日休难状处，尧夫非是爱吟诗。
邵雍（一○一一～一○七七），字尧夫。祖籍范阳（今河北涿州），早年随父移居共城（今河南辉县）苏门山下，筑室苏门山百源上读书，学者称百源先生。与周敦颐、程颐、程颢齐名，以治《易》、先天象数之学着称。仁宗皇祐元年（一○四九）定居洛阳，以教授生徒爲生。嘉祐七年（一○六二），西京留守王拱辰就洛阳天宫寺西天津桥南五代节度使安审琦宅故基建屋三十间，爲雍新居，名安乐窝，因自号安乐先生。仁宗嘉祐及神宗熙宁初，曾两度被荐举，均称疾不赴。富弼、司马光、吕公着等退居洛阳时，恒相从游。熙宁十年卒，年六十七。哲宗元祐中赐謚康节。有《伊川击壤集》二十卷。《宋史》卷四二七有传。 邵雍诗，以张蓉镜，邵渊耀跋明初刻《伊川击壤集》爲底本。校以一九七五年江西星子县宋墓出土之《邵尧夫先生诗全集》九卷（简称宋本）、蔡弼重编《重刊邵尧夫击壤集》六卷（简称蔡本），及元刻本（简称元本）、明隆庆元年黄吉甫刻本（简称黄本）、影印清文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。底本编末之集外诗与新辑得之集外诗合编爲第二十一卷。
《首尾吟》是一首宋代邵雍创作的诗词。以下是对该诗的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
尧夫非是爱吟诗，
诗是尧夫尽性时。
若圣与仁虽不敢，
乐天和命又何疑。
恢恢志意方闲暇，
绰绰情怀正坦夷。
心逸日休难状处，
尧夫非是爱吟诗。
诗意：
这首诗表达了作者对诗歌创作的态度和价值观。诗人说尧夫（指自己）并不是因为喜爱吟诗而写诗，而是在适合自己的时候才能尽情地吟咏。即使有圣人和仁人的境界，也不敢妄自评估，因为乐观天命将如何怀疑呢？
作者的志向和意愿是广泛的，他的心境宽宏，理想和情感都是坦荡而平和的。他的心灵在日常生活中得到了休憩，难以找到表达的方式，因此他并不是因为爱好吟诗才写诗。
赏析：
这首诗以一种谦逊而豁达的态度，表达了对诗歌创作的真实态度。作者声称他并不是出于纯粹的爱好而写诗，而是在适合的时机，当他的心境达到一定状态时才会有所创作。诗人并不自以为是，即使有高尚的品德和境界，也不敢自诩。他相信命运是美好的，因此对生活充满乐观和宽容。
诗人的心境和情感是宽广而平和的，他的志向和意愿广泛而深远。诗人的心灵在日常生活中得到了休憩，难以找到表达的方式，因此他并不是因为爱好吟诗才写诗。整首诗以简洁明了的语言表达了作者的思想和态度，展现了他对诗歌和生活的理解和感悟。
寻致争不致争，既言定先言定。论至诚俺至诚，你薄幸谁薄幸？岂不闻举头三尺有神明，忘义多应当罪名！海神庙见有他为证，似王魁负桂英，碜可可海誓山盟。绣带里难逃命，裙刀上更自刑，活取了个年少书生。
芝兰桃李环围著。拥和气、浮帘幕。寿斝交飞争满酌。一声珠B728，数敲牙板，应有梁尘落。腰金虽重何曾觉。更看悬鱼上麟阁。不用祖洲寻灵药。平时阴德，几人今日，额手称安乐。
大渡河边蛮亦愁，汉人将渡尽回头。此中剩寄思乡泪，南去应无水北流。
灯火烘春，楼台浸月，良宵一刻千金。锦步承莲，彩云簇仗难寻，蓬壶影动星球转，映两行、宝珥瑶簪。恣嬉游，玉漏声催，未歇芳心。笙歌十里夸张地，记年时行乐，憔悴而今。客里情怀，伴人闲笑闲吟。小桃未静刘郎老，把相思、细写瑶琴。怕归来，红紫欺风，三径成阴。
寒釭融白脂，冻焰结红豆。草有问字人，明朝能载酒。
邹田二忌不相能，买卜之言恶足明。利害伤真至于此，姓田人去恨难平。