尧夫非是爱吟诗，诗是尧夫渐老时。
每用风骚观物体，却因言语漏天机。
林间车马逢稀到，尘处杯觞不浪飞。
六十一年无事客，尧夫非是爱吟诗。
邵雍（一○一一～一○七七），字尧夫。祖籍范阳（今河北涿州），早年随父移居共城（今河南辉县）苏门山下，筑室苏门山百源上读书，学者称百源先生。与周敦颐、程颐、程颢齐名，以治《易》、先天象数之学着称。仁宗皇祐元年（一○四九）定居洛阳，以教授生徒爲生。嘉祐七年（一○六二），西京留守王拱辰就洛阳天宫寺西天津桥南五代节度使安审琦宅故基建屋三十间，爲雍新居，名安乐窝，因自号安乐先生。仁宗嘉祐及神宗熙宁初，曾两度被荐举，均称疾不赴。富弼、司马光、吕公着等退居洛阳时，恒相从游。熙宁十年卒，年六十七。哲宗元祐中赐謚康节。有《伊川击壤集》二十卷。《宋史》卷四二七有传。 邵雍诗，以张蓉镜，邵渊耀跋明初刻《伊川击壤集》爲底本。校以一九七五年江西星子县宋墓出土之《邵尧夫先生诗全集》九卷（简称宋本）、蔡弼重编《重刊邵尧夫击壤集》六卷（简称蔡本），及元刻本（简称元本）、明隆庆元年黄吉甫刻本（简称黄本）、影印清文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。底本编末之集外诗与新辑得之集外诗合编爲第二十一卷。
《首尾吟》是宋代邵雍的一首诗词。以下是我对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
尧夫非是爱吟诗，
诗是尧夫渐老时。
每用风骚观物体，
却因言语漏天机。
林间车马逢稀到，
尘处杯觞不浪飞。
六十一年无事客，
尧夫非是爱吟诗。
诗意：
这首诗词以尧夫（指作者自称）的口吻，表达了他在年老时对诗歌的思考和感叹。尧夫并不是出于对诗歌的热爱而吟诗，而是因为他逐渐变老。他喜欢运用诗歌的风骚来观察周围的事物，但遗憾的是，他的言辞常常泄露出他的天机和内心的真实感受。在林间，他很少遇到车马，而在尘土飞扬的地方，杯觞也不再翻飞。六十一年来，他一直是一个无事的游客，而他吟诗并不是出于对诗歌的热爱。
赏析：
《首尾吟》以尧夫自述的方式，表达了作者对自己吟诗的动机和诗歌创作的体验的思考。诗人并不是出于对诗歌的热爱而写诗，而是因为自己逐渐变老，诗歌成为他观察世界、抒发情感的一种方式。然而，他在运用诗歌表达自己时，常常无意中泄露了内心的真实感受，无法完全掩饰自己的情感和天机。通过描绘林间车马稀少和尘土飞扬的场景，诗人展示了自己的孤独和无奈。他形容自己六十一年来一直是一个无事的客人，这暗示着他在世界中的漂泊和无所依托的状态。整首诗抒发了作者对年老时光的感慨和对生命的思考，传达出一种深沉的哲理意味。
这首诗词通过简洁而准确的语言，表达了作者对诗歌创作和生命的思考。通过诗人自述的方式，读者可以感受到作者对年老时光的感慨和对自己生命意义的探索。整首诗词以真实而含蓄的方式，揭示了人生的无常和诗歌的表达力，引发读者对生命和艺术的思考。
昔在神霄府。是上皇娇惜，便自酣歌醉舞。来此人间不知岁，仍是酒龙诗虎。做弄得、襟情如许。俯仰红尘几今古。算风灯、泡沫无凭处。即有这，烟霄路。淮山浙岸潇湘浦。一寻思、柳亭枫驿，泪珠溅俎。此去何时又相会，离恨萦人如缕。更天也、愁人风雨。语燕啼莺莫相管，请各家、占
九日强游登藻井，发稀那敢插茱萸。横空过雨千峰出，大野新霜万壑铺。更望尊中菊花酒，殷勤能得几回沽。
河汉澈，碧霄晴。九华仙子以凡尘。凉夜山头吹玉笛，纤云卷尽月分明。
论画以形诗必此，东坡老子笑人痴。月岩本是梯空石，底事轻论圆与亏。
早向短李客南康，晚识渠家玉润郎。自笑头颅并目睫，依然如鼠复如麞。
逢一疏林酒一行，侍儿亲倚棹歌声。昔闻海水如天远，谁放山花似火明。烟外孤帆风正驶，苔中欹枕梦初醒。细看斗笠非难制，莫遣乌纱累此生。