尧夫非是爱吟诗，诗是尧夫自省时。
义若不为无勇也，幸如有过必知之。
面前地恶犹能扫，心上田荒何所欺。
从谏如流是难事，尧夫非是爱吟诗。
邵雍（一○一一～一○七七），字尧夫。祖籍范阳（今河北涿州），早年随父移居共城（今河南辉县）苏门山下，筑室苏门山百源上读书，学者称百源先生。与周敦颐、程颐、程颢齐名，以治《易》、先天象数之学着称。仁宗皇祐元年（一○四九）定居洛阳，以教授生徒爲生。嘉祐七年（一○六二），西京留守王拱辰就洛阳天宫寺西天津桥南五代节度使安审琦宅故基建屋三十间，爲雍新居，名安乐窝，因自号安乐先生。仁宗嘉祐及神宗熙宁初，曾两度被荐举，均称疾不赴。富弼、司马光、吕公着等退居洛阳时，恒相从游。熙宁十年卒，年六十七。哲宗元祐中赐謚康节。有《伊川击壤集》二十卷。《宋史》卷四二七有传。 邵雍诗，以张蓉镜，邵渊耀跋明初刻《伊川击壤集》爲底本。校以一九七五年江西星子县宋墓出土之《邵尧夫先生诗全集》九卷（简称宋本）、蔡弼重编《重刊邵尧夫击壤集》六卷（简称蔡本），及元刻本（简称元本）、明隆庆元年黄吉甫刻本（简称黄本）、影印清文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。底本编末之集外诗与新辑得之集外诗合编爲第二十一卷。
《首尾吟》是宋代邵雍的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
尧夫非是爱吟诗，
诗是尧夫自省时。
义若不为无勇也，
幸如有过必知之。
面前地恶犹能扫，
心上田荒何所欺。
从谏如流是难事，
尧夫非是爱吟诗。
诗意：
这首诗词表达了作者对自省与反思的态度，以尧夫（指尧帝）作为象征。诗人认为尧帝并非因为热爱吟诗而吟诗，而是在自我反省的时候才产生了诗作。作者认为，如果一个人没有义气，就没有真正的勇气；如果一个人犯了错误，却不知道承认，那么幸运也无法持续。诗中还提到，面对眼前的困境，尧帝能够勇敢面对，心中的困难却无法欺骗。此外，作者还指出，向尧帝进谏是一件非常困难的事情，而尧帝并非因为热爱吟诗而应对这一挑战。
赏析：
《首尾吟》通过对尧帝的描写，表达了作者对勇气、坦诚和自省的思考。诗中运用了对比的手法，将尧帝的行为和态度与其他人进行对照，凸显了尧帝的高尚品质。诗人以尧帝这一历史人物为例，借以敦促读者在面对自身错误时要有勇气认错，并通过自省来修正错误。同时，诗人也表达了对尧帝的敬佩之情，认为尧帝在面对困境时能够直面问题，不被困难所欺骗，这种勇气和坚韧值得称道。
整体而言，《首尾吟》通过对尧帝的赞美和思考，呼吁人们要有勇气正视自身的问题，勇敢面对困境，并通过自我反省来不断完善自己。这首诗词以简洁明快的语言表达了深刻的思想内涵，具有启示意义。
昔献长杨赋，天开云雨欢。当时待诏承明里，皆道扬雄才可观。敕赐飞龙二天马，黄金络头白玉鞍。浮云蔽日去不返，总为秋风摧紫兰。角巾东出商山道，采秀行歌咏芝草。路逢园绮笑向人，两君解来一何好。闻道金陵龙虎盘，还同谢脁望长安。千峰夹水向秋浦，五松名山当夏寒。铜井炎炉
肃肃莲花界，荧荧贝叶宫。金人来梦里，白马出城中。涌塔初从地，焚香欲遍空。天歌应春籥，非是为春风。
古堤多长榆，落荚鹅眼小。其下迅黄流，其上鸣黄鸟。安知舟中人，黑鬓日已少。千里归大梁，玉笙闻{上穴下叫}窕。终朝不成曲，幽响在林表。莫羡沙路行，金鞭驰袅袅。
两戒山河剖析明，历分十二议尤精。况逢燕国为删润，可信千年说尚行。
别后知君在楚城，扬州寺里觅君名。西江水阔吴山远，却打船头向北行。
贫穷汲汲求衣食，富贵营营役心力。人生不富即贫穷，光阴易过闲难得。我今幸在穷富间，虽在朝廷不入山。看雪寻花玩风月，洛阳城里七年闲。