尧夫非是爱吟诗，诗是尧夫有愧时。
空受半来天下拜，却无些子自家为。
心能尽处我自慰，力不周时人亦知。
只恨一般言未得，尧夫非是爱吟诗。
邵雍（一○一一～一○七七），字尧夫。祖籍范阳（今河北涿州），早年随父移居共城（今河南辉县）苏门山下，筑室苏门山百源上读书，学者称百源先生。与周敦颐、程颐、程颢齐名，以治《易》、先天象数之学着称。仁宗皇祐元年（一○四九）定居洛阳，以教授生徒爲生。嘉祐七年（一○六二），西京留守王拱辰就洛阳天宫寺西天津桥南五代节度使安审琦宅故基建屋三十间，爲雍新居，名安乐窝，因自号安乐先生。仁宗嘉祐及神宗熙宁初，曾两度被荐举，均称疾不赴。富弼、司马光、吕公着等退居洛阳时，恒相从游。熙宁十年卒，年六十七。哲宗元祐中赐謚康节。有《伊川击壤集》二十卷。《宋史》卷四二七有传。 邵雍诗，以张蓉镜，邵渊耀跋明初刻《伊川击壤集》爲底本。校以一九七五年江西星子县宋墓出土之《邵尧夫先生诗全集》九卷（简称宋本）、蔡弼重编《重刊邵尧夫击壤集》六卷（简称蔡本），及元刻本（简称元本）、明隆庆元年黄吉甫刻本（简称黄本）、影印清文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。底本编末之集外诗与新辑得之集外诗合编爲第二十一卷。
《首尾吟》是宋代邵雍创作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
尧夫非是爱吟诗，
诗是尧夫有愧时。
空受半来天下拜，
却无些子自家为。
心能尽处我自慰，
力不周时人亦知。
只恨一般言未得，
尧夫非是爱吟诗。
诗意：
这首诗表达了作者邵雍对自己所处的境遇的反思和自我慰藉之情。诗中的"尧夫"指的是自己，以尧舜时代的圣人尧为典故，尧夫代指高尚的人物。诗中暗示了自己并非因为喜爱吟咏诗词才受到人们的尊崇，而是因为自己感到愧疚和不足才沉浸于吟咏之中。尽管受到了他人的敬仰和崇拜，但作者却对自己没有作出什么实质性的贡献感到遗憾。
赏析：
这首诗以自省的态度表达了作者对自己的矛盾心理和内心的挣扎。诗中运用了对尧夫的自我质疑，通过尧夫的形象来突显作者的自谦和自责之情。作者认为自己吟咏诗词并非出于对艺术的热爱，而是因为自己感到无所作为和不足，以此来填补内心的空虚和缺憾。尽管受到了社会的认可，但作者仍然对自己的言行感到遗憾，认为自己并未达到真正的境界和表达。
这首诗表达了作者对自己的自省和对人生的思考。尽管诗词表面上看似自谦，但透过其中的情感流露出作者对追求真正的境界和自我价值的渴望。整首诗以简洁的语言和短小的篇幅，表达了作者对自己的内心矛盾和对人生追求的思考，给人以深思的启示。
谩着新亭俯碧漪，高低草树任差池。须知亭扁须时彦，不是谿斋不勇为。水静山深悉天趣，风光月霁足吾师。未妨赋诵铭颜乐，正学於戏无已时。
十年学剑勇成癖，腾身一上三千尺；术成欲试酒半酣，直蹑丹梯削青壁。青壁一削平无踪，浩歌却过连花峰；世人仰视那得测，但怪雪刃飞秋空。老胡畏诛奉约束，假息渔阳连上谷。愿闻下诏遣材官，耻作腐儒常碌碌。
凛凛清规百世师，功名仅见奉天时。忠谋任起奸谀忌，感涕宁无士卒思。落日桑榆存旧迹，西风芦苇护荒祠。忠南流落何遗恨，留得良方遗后医。
南望衡阳积瘴开，去年曾踏雪游回。谩为楚客蹉跎过，却是边鸿的当来。乳窦孤明含海日，石桥危滑长春苔。终寻十八高人去，共坐苍崖养圣胎。
此山岩谷不知重，赤眼浮图自一峰。芒蹻随僧践黄叶，晓光消雪堕长松。石泉试饮先师锡，午饭归寻下寺钟。胜处转多浑恐忘，出山惟见白云浓。
生握藩旌死象梨，泽民山下泽民溪。苍天九重开日月，赤地千里兴云霓。寐假商宗曾得说，爵高韩信屡封齐。英雄不入苍生眼，愿借高风吹马蹄。