尧夫非是爱吟诗，诗是尧夫有愧时。
空受半来天下拜，却无些子自家为。
心能尽处我自慰，力不周时人亦知。
只恨一般言未得，尧夫非是爱吟诗。
邵雍（一○一一～一○七七），字尧夫。祖籍范阳（今河北涿州），早年随父移居共城（今河南辉县）苏门山下，筑室苏门山百源上读书，学者称百源先生。与周敦颐、程颐、程颢齐名，以治《易》、先天象数之学着称。仁宗皇祐元年（一○四九）定居洛阳，以教授生徒爲生。嘉祐七年（一○六二），西京留守王拱辰就洛阳天宫寺西天津桥南五代节度使安审琦宅故基建屋三十间，爲雍新居，名安乐窝，因自号安乐先生。仁宗嘉祐及神宗熙宁初，曾两度被荐举，均称疾不赴。富弼、司马光、吕公着等退居洛阳时，恒相从游。熙宁十年卒，年六十七。哲宗元祐中赐謚康节。有《伊川击壤集》二十卷。《宋史》卷四二七有传。 邵雍诗，以张蓉镜，邵渊耀跋明初刻《伊川击壤集》爲底本。校以一九七五年江西星子县宋墓出土之《邵尧夫先生诗全集》九卷（简称宋本）、蔡弼重编《重刊邵尧夫击壤集》六卷（简称蔡本），及元刻本（简称元本）、明隆庆元年黄吉甫刻本（简称黄本）、影印清文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。底本编末之集外诗与新辑得之集外诗合编爲第二十一卷。
《首尾吟》是宋代邵雍创作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
尧夫非是爱吟诗，
诗是尧夫有愧时。
空受半来天下拜，
却无些子自家为。
心能尽处我自慰，
力不周时人亦知。
只恨一般言未得，
尧夫非是爱吟诗。
诗意：
这首诗表达了作者邵雍对自己所处的境遇的反思和自我慰藉之情。诗中的"尧夫"指的是自己，以尧舜时代的圣人尧为典故，尧夫代指高尚的人物。诗中暗示了自己并非因为喜爱吟咏诗词才受到人们的尊崇，而是因为自己感到愧疚和不足才沉浸于吟咏之中。尽管受到了他人的敬仰和崇拜，但作者却对自己没有作出什么实质性的贡献感到遗憾。
赏析：
这首诗以自省的态度表达了作者对自己的矛盾心理和内心的挣扎。诗中运用了对尧夫的自我质疑，通过尧夫的形象来突显作者的自谦和自责之情。作者认为自己吟咏诗词并非出于对艺术的热爱，而是因为自己感到无所作为和不足，以此来填补内心的空虚和缺憾。尽管受到了社会的认可，但作者仍然对自己的言行感到遗憾，认为自己并未达到真正的境界和表达。
这首诗表达了作者对自己的自省和对人生的思考。尽管诗词表面上看似自谦，但透过其中的情感流露出作者对追求真正的境界和自我价值的渴望。整首诗以简洁的语言和短小的篇幅，表达了作者对自己的内心矛盾和对人生追求的思考，给人以深思的启示。
酒醒更深独倚楼，天清地静俯河流。梧桐影转三更月，蟋蟀声催万象秋。自古有生皆有死，即今无喜亦无忧。更著四年当八十，我于人世复何求。
韶华只隔窗儿外。病起昏于醉。花开花落总相忘。惟有梦随胡蝶、趁春忙。故园芳草应如旧。只恨人消瘦。拟凭飞燕语归期。拚却牡丹开了、有酴醿。
东去沧溟百里余，沿江潮信到吾庐。就中家在蓬山下，一日堪凭两寄书。
铜仙擎露秋风表，珍重刘郎千万寿。老瞒鼎贻孙老谋，因逼此仙俱受垢。仙宁折骨拒非招，耻为奸雄效奔走。污名翁仲俾司门，口不能言自否。洛阳宫殿一灰飞，天上此标独长久。君不见堂隐霸城，万古六丁驱鬼守。
今日胡不乐，众宾会高堂。坐中瀛洲客，新佩太守章。岂无芳◇酒，笑语共一觞。亦有嘉菊丛，新苞弄微黄。所嗟时易晚，节物已凄凉。群鹭方盛集，离鸿犹高翔。山川正摇落，行李怯风霜。君子乐为政，朝廷须◇良。归来紫微阁，遗爱在甘棠。
万法与身俱幻，百骸惟耳尚聪。文公为补琴操，回仙邀听松风。