尧夫非是爱吟诗，诗是尧夫试墨时。
十室邑中须有信，三人行处岂无节。
谋谟不讲远疏略，思虑伤多又忸怩。
机会失时寻不得，尧夫非是爱吟诗。
邵雍（一○一一～一○七七），字尧夫。祖籍范阳（今河北涿州），早年随父移居共城（今河南辉县）苏门山下，筑室苏门山百源上读书，学者称百源先生。与周敦颐、程颐、程颢齐名，以治《易》、先天象数之学着称。仁宗皇祐元年（一○四九）定居洛阳，以教授生徒爲生。嘉祐七年（一○六二），西京留守王拱辰就洛阳天宫寺西天津桥南五代节度使安审琦宅故基建屋三十间，爲雍新居，名安乐窝，因自号安乐先生。仁宗嘉祐及神宗熙宁初，曾两度被荐举，均称疾不赴。富弼、司马光、吕公着等退居洛阳时，恒相从游。熙宁十年卒，年六十七。哲宗元祐中赐謚康节。有《伊川击壤集》二十卷。《宋史》卷四二七有传。 邵雍诗，以张蓉镜，邵渊耀跋明初刻《伊川击壤集》爲底本。校以一九七五年江西星子县宋墓出土之《邵尧夫先生诗全集》九卷（简称宋本）、蔡弼重编《重刊邵尧夫击壤集》六卷（简称蔡本），及元刻本（简称元本）、明隆庆元年黄吉甫刻本（简称黄本）、影印清文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。底本编末之集外诗与新辑得之集外诗合编爲第二十一卷。
《首尾吟》是宋代邵雍创作的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析：
译文：
尧夫非是爱吟诗，
诗是尧夫试墨时。
十室邑中须有信，
三人行处岂无节。
谋谟不讲远疏略，
思虑伤多又忸怩。
机会失时寻不得，
尧夫非是爱吟诗。
诗意：
这首诗表达了邵雍对为政者的期望和警示。"尧夫"指的是帝尧，他并不是因为热爱吟诗而吟咏，而是在试墨时意外创作了这首诗。诗中通过对尧夫的描述，表达了为政者应该具备的品质和作为领导者的责任。
赏析：
这首诗采用了简练的词句，表达了深刻的思想。首句"尧夫非是爱吟诗"直接点明了诗人的主题，尧并不是出于爱好而吟咏诗歌，而是在平凡的墨试中产生了这首诗。这里寓意着为政者应该注重实际行动，而不仅仅是空谈辞章。
接下来的两句"十室邑中须有信，三人行处岂无节"强调了为政者应具备的品质。"十室邑中须有信"意味着为政者应该以诚信为本，以身作则，树立榜样。"三人行处岂无节"则强调为政者应该有节制，不随波逐流，保持廉洁和自律。
接着的两句"谋谟不讲远疏略，思虑伤多又忸怩"揭示了为政者在谋划政策时的困惑和忧虑。为政者必须考虑周全，不能只看到眼前的利益，而忽视了远大的前景。这种思虑的痛苦和忧虑使得为政者不安和忸怩。
最后两句"机会失时寻不得，尧夫非是爱吟诗"表达了为政者不能错失良机的重要性。机会一旦失去，就难以寻觅。诗人以尧夫的例子说明，为政者不能只是爱好吟诗，而是要抓住时机，勇于行动。
整首诗通过简洁的语言和对尧夫的刻画，反映了邵雍对为政者的期望和警示。为政者应该以诚信为本，具备节制和自律的品质，注重长远规划，勇于行动，抓住机遇。这首诗在表达政治哲理的同时，也对每个人在自己的领域中追求卓越和负责任的态度提出了要求。
铿铿千古峄山桐，金石声来造化中。谁道元和无复致，为君堂上起薰风。
有才不到青云前，无心常傍白云边。白云青云若流水，魏公草堂今在此。岚空烟断鸟飞迟，雪里溪寒客路迷。庭前忽见幽香草，扬袂临风折一枝。
万壑初收雨，鸦声唁客劳。溪寒鱼队散，秋静鸟行高。碧嶂前兼后，青猿断更号。卷帘双眼远，绕舍绿周遭。
事与年俱往，心於世转疏。曼肤销欲尽，鬒发变无余。野店通赊酒，邻翁伴荷鉏。尚嗟余习在，梦课吏钞书。
地润础流水，气蒸人脱裘。前知暴雨至，孰解老农忧？
平生迂斋老，雅志在考槃。尘氛小败意，顾辄求辞官。谷中万松株，郁郁知岁寒。茯苓傥可掘，宁用菊为餐。