尧夫非是爱吟诗，诗是尧夫有激时。
留在胸中防作恨，发于词上恐成疵。
芝兰见处须收采，金玉逢时莫弃遗。
到此尧夫常自贺，尧夫非是爱吟诗。
邵雍（一○一一～一○七七），字尧夫。祖籍范阳（今河北涿州），早年随父移居共城（今河南辉县）苏门山下，筑室苏门山百源上读书，学者称百源先生。与周敦颐、程颐、程颢齐名，以治《易》、先天象数之学着称。仁宗皇祐元年（一○四九）定居洛阳，以教授生徒爲生。嘉祐七年（一○六二），西京留守王拱辰就洛阳天宫寺西天津桥南五代节度使安审琦宅故基建屋三十间，爲雍新居，名安乐窝，因自号安乐先生。仁宗嘉祐及神宗熙宁初，曾两度被荐举，均称疾不赴。富弼、司马光、吕公着等退居洛阳时，恒相从游。熙宁十年卒，年六十七。哲宗元祐中赐謚康节。有《伊川击壤集》二十卷。《宋史》卷四二七有传。 邵雍诗，以张蓉镜，邵渊耀跋明初刻《伊川击壤集》爲底本。校以一九七五年江西星子县宋墓出土之《邵尧夫先生诗全集》九卷（简称宋本）、蔡弼重编《重刊邵尧夫击壤集》六卷（简称蔡本），及元刻本（简称元本）、明隆庆元年黄吉甫刻本（简称黄本）、影印清文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。底本编末之集外诗与新辑得之集外诗合编爲第二十一卷。
《首尾吟》是宋代邵雍创作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
尧夫非是爱吟诗，
诗是尧夫有激时。
留在胸中防作恨，
发于词上恐成疵。
芝兰见处须收采，
金玉逢时莫弃遗。
到此尧夫常自贺，
尧夫非是爱吟诗。
诗意和赏析：
这首诗词表达了作者邵雍对自己诗词创作的态度和心境。首句“尧夫非是爱吟诗”，意思是作者并不是因为喜欢吟咏诗词而写作。接着，他解释说：“诗是尧夫有激时”，意思是他只有在内心激动的时候才会创作诗词。这里的“尧夫”指的是作者自己，以“尧夫”自称，是一种谦虚自谦的表达方式。
接下来的两句“留在胸中防作恨，发于词上恐成疵”表达了作者对诗词创作的苦思冥想和谨慎态度。他将自己内心的情感保留在心中，以防止因为着急写作而带来遗憾，同时也担心自己的表达可能会有瑕疵或不完美。
接下来的两句“芝兰见处须收采，金玉逢时莫弃遗”是对自己创作的诗词价值的肯定和提醒。作者认为好的诗词就像珍贵的芝兰和金玉一样，应该被珍惜和收藏起来，而不应该被抛弃或遗忘。这也可以理解为作者对自己创作的自豪和珍视。
最后两句“到此尧夫常自贺，尧夫非是爱吟诗”再次强调了作者对自己创作的自我肯定和谦逊。他在此刻感到自己的成就，但他再次强调自己并非出于爱好而创作诗词。
总体而言，这首诗词展现了作者谦逊的心态和对诗词创作的认真态度。他将诗词创作视为一种情感激发和表达的方式，对自己的作品充满自信，但又保持谦虚和审慎的态度。
谩着新亭俯碧漪，高低草树任差池。须知亭扁须时彦，不是谿斋不勇为。水静山深悉天趣，风光月霁足吾师。未妨赋诵铭颜乐，正学於戏无已时。
十年学剑勇成癖，腾身一上三千尺；术成欲试酒半酣，直蹑丹梯削青壁。青壁一削平无踪，浩歌却过连花峰；世人仰视那得测，但怪雪刃飞秋空。老胡畏诛奉约束，假息渔阳连上谷。愿闻下诏遣材官，耻作腐儒常碌碌。
凛凛清规百世师，功名仅见奉天时。忠谋任起奸谀忌，感涕宁无士卒思。落日桑榆存旧迹，西风芦苇护荒祠。忠南流落何遗恨，留得良方遗后医。
南望衡阳积瘴开，去年曾踏雪游回。谩为楚客蹉跎过，却是边鸿的当来。乳窦孤明含海日，石桥危滑长春苔。终寻十八高人去，共坐苍崖养圣胎。
此山岩谷不知重，赤眼浮图自一峰。芒蹻随僧践黄叶，晓光消雪堕长松。石泉试饮先师锡，午饭归寻下寺钟。胜处转多浑恐忘，出山惟见白云浓。
生握藩旌死象梨，泽民山下泽民溪。苍天九重开日月，赤地千里兴云霓。寐假商宗曾得说，爵高韩信屡封齐。英雄不入苍生眼，愿借高风吹马蹄。