尧夫非是爱吟诗，诗是尧夫不忍时。
戾气中人为疾病，和气养物号清微。
世情非利莫能动，士节待穷然后知。
尚口乃穷非我事，尧夫非是爱吟诗。
邵雍（一○一一～一○七七），字尧夫。祖籍范阳（今河北涿州），早年随父移居共城（今河南辉县）苏门山下，筑室苏门山百源上读书，学者称百源先生。与周敦颐、程颐、程颢齐名，以治《易》、先天象数之学着称。仁宗皇祐元年（一○四九）定居洛阳，以教授生徒爲生。嘉祐七年（一○六二），西京留守王拱辰就洛阳天宫寺西天津桥南五代节度使安审琦宅故基建屋三十间，爲雍新居，名安乐窝，因自号安乐先生。仁宗嘉祐及神宗熙宁初，曾两度被荐举，均称疾不赴。富弼、司马光、吕公着等退居洛阳时，恒相从游。熙宁十年卒，年六十七。哲宗元祐中赐謚康节。有《伊川击壤集》二十卷。《宋史》卷四二七有传。 邵雍诗，以张蓉镜，邵渊耀跋明初刻《伊川击壤集》爲底本。校以一九七五年江西星子县宋墓出土之《邵尧夫先生诗全集》九卷（简称宋本）、蔡弼重编《重刊邵尧夫击壤集》六卷（简称蔡本），及元刻本（简称元本）、明隆庆元年黄吉甫刻本（简称黄本）、影印清文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。底本编末之集外诗与新辑得之集外诗合编爲第二十一卷。
《首尾吟》是宋代邵雍的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
尧夫非是爱吟诗，
诗是尧夫不忍时。
戾气中人为疾病，
和气养物号清微。
世情非利莫能动，
士节待穷然后知。
尚口乃穷非我事，
尧夫非是爱吟诗。
诗意：
这首诗词表达了诗人邵雍对诗歌创作的一种态度和看法。诗中提到的"尧夫"指的是自己，诗人并不是因为喜爱吟诗才创作诗歌，而是在感到难以忍受时才借助诗歌来宣泄内心的情感。诗人认为，在一个充满争斗和戾气的社会中，人们的矛盾与冲突会导致身心上的疾病，而和谐的气氛能够滋养万物，使世界更加纯净微妙。
诗中还表达了对世态的无奈和对士人高尚品德的赞美。诗人认为世情并不利于人们的行为，只有在经历了生活的困顿和艰难之后，才能真正领悟到士人的高尚节操。诗人对自己的言辞保持谦逊态度，表示自己并不是故意追求言辞的穷尽，而是一种本能的表达。
赏析：
《首尾吟》以简洁的语言表达了诗人的思考和感悟。诗中使用了对仗的结构，以及对词语的反复运用，增强了整体的音韵美。通过描述尧夫的态度和诗歌创作的动机，诗人反映了自己对社会现实和人性的理解。
诗词中的"戾气中人"，"和气养物"等形象的描绘，表达了诗人对和谐、纯净和微妙的向往。而对世情的不利和士人节操的赞美，则体现了诗人对社会现象的观察和思考。
整首诗词以朴素的语言传达了诗人对人情世故的思考，展现了他对于和谐与高尚品德的向往。同时，诗词也从一个侧面折射了宋代社会的某些特点和诗人的个人情感体验，具有一定的时代意义。
其一秋浦长似秋，萧条使人愁。客愁不可度，行上东大楼。正西望长安，下见江水流。寄言向江水，汝意忆侬不。遥传一掬泪，为我达扬州。其二秋浦猿夜愁，黄山堪白头。清溪非陇水，翻作断肠流。欲去不得去，薄游成久游。何年是归日，雨泪下孤舟。其三秋浦锦驼鸟，人间天上稀。山鸡
向来相别恨匆匆，别复长思讲学功。江水无由至双鲤，春风又是起归鸿。
窈窕春山路不迷，桃花到处锦浮溪。行来半日无人迹，惟有深林一鸟啼。
霞红疑太早，果不是晴天。市涨危侵户，村流喜入田。昏昏邻寺鼓，滃滃晚厨烟。明日应犹雨，宵甜一枕眠。
帝里闲人少，谁同把酒杯。砚山篱下菊，今日几枝开。晓角惊眠起，秋风引病来。长年归思切，更值雁声催。
尊前凝伫漫魂迷。犹恨负幽期。从来不惯伤春泪，为伊后、滴满罗衣。那堪更是，吹箫池馆，青子绿阴时。回廊帘影昼参差。偏共睡相宜。朝云梦断知何处，倩双燕、说与相思。从今判了，十分憔悴，图要个人知。