尧夫非是爱吟诗，诗是尧夫可叹时。
只被人间多用诈，遂令天下尽生疑。
樽前揖让三杯酒，坐上交争一局棋。
小大不同而已矣，尧夫非是爱吟诗。
邵雍（一○一一～一○七七），字尧夫。祖籍范阳（今河北涿州），早年随父移居共城（今河南辉县）苏门山下，筑室苏门山百源上读书，学者称百源先生。与周敦颐、程颐、程颢齐名，以治《易》、先天象数之学着称。仁宗皇祐元年（一○四九）定居洛阳，以教授生徒爲生。嘉祐七年（一○六二），西京留守王拱辰就洛阳天宫寺西天津桥南五代节度使安审琦宅故基建屋三十间，爲雍新居，名安乐窝，因自号安乐先生。仁宗嘉祐及神宗熙宁初，曾两度被荐举，均称疾不赴。富弼、司马光、吕公着等退居洛阳时，恒相从游。熙宁十年卒，年六十七。哲宗元祐中赐謚康节。有《伊川击壤集》二十卷。《宋史》卷四二七有传。 邵雍诗，以张蓉镜，邵渊耀跋明初刻《伊川击壤集》爲底本。校以一九七五年江西星子县宋墓出土之《邵尧夫先生诗全集》九卷（简称宋本）、蔡弼重编《重刊邵尧夫击壤集》六卷（简称蔡本），及元刻本（简称元本）、明隆庆元年黄吉甫刻本（简称黄本）、影印清文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。底本编末之集外诗与新辑得之集外诗合编爲第二十一卷。
《首尾吟》是宋代邵雍的一首诗词。以下是对该诗的中文译文、诗意和赏析：
诗词的中文译文：
尧夫非是爱吟诗，
诗是尧夫可叹时。
只被人间多用诈，
遂令天下尽生疑。
樽前揖让三杯酒，
坐上交争一局棋。
小大不同而已矣，
尧夫非是爱吟诗。
诗意：
这首诗词表达了邵雍对于时人对待诗词的态度的思考。诗中提到了尧夫，指的是传说中的尧帝，他并非因为热爱吟咏诗词而令人称道，而是因为他作为帝王，诗词却常常被人用来欺骗他，导致天下间人们对他产生了怀疑。然后邵雍以樽前揖让三杯酒和坐上交争一局棋来比喻人们在宴会上的争斗，他认为这些小事与尧夫的爱好并无太大区别。最后一句再次强调，尧夫并非因为爱吟诗而被称赞。
赏析：
这首诗词以对尧夫的评价为引子，然后通过描绘人们在尧夫面前的表现，以及他们自身的争斗，来暗示人们对尧夫的误解和对诗词的滥用。作者通过这种方式表达了对于当时社会对待诗词的不理解和扭曲之感。尧夫并非因为爱吟诗而被称赞，而是在被人们用于欺骗之后，导致了人们对他的怀疑。整首诗以简练的语言揭示了诗人的思考和对时代的批判，展现了作者对于真正的诗意和品德的思考。
昔泝黄牛峡，曾经白鹭洲。从容参步武，谈笑极风流。晚预蓬莱客，时从禊祓游。挥毫看半醉，追想只添愁。
不习禅，不论义，铺个破席日里睡。想料上方兜率天，也无如此日炙背。
为问春从何处归，晚村灯雨细丝丝。从来漏泄冤许柳，点检分明是此枝。
为治固有术，公卧有人立。直须紧闭关，勿使庞公人。
提壶戏饮方多病，布谷催耕未有田。老去情怀非宿昔，日长图史得周旋。客愁正是连山雨，时事浑如上水船。问主导诗翁无恙否，遥怜裋褐耸双肩。
草色苔痕挟雨骄，山齐一巷似渔樵。三叉路口时时犊，一曲溪流片片桥。风木参差泉上庙，烟帆来往海西潮。飘然忽起云间想，白鹤高飞不可招。