尧夫非是爱吟诗，诗是尧夫拍手时。
此路清闲都属我，这般欢喜更饶谁。
将何势力为凭藉，著甚言辞与指挥。
迁怒饰非何更有，尧夫非是爱吟诗。
邵雍（一○一一～一○七七），字尧夫。祖籍范阳（今河北涿州），早年随父移居共城（今河南辉县）苏门山下，筑室苏门山百源上读书，学者称百源先生。与周敦颐、程颐、程颢齐名，以治《易》、先天象数之学着称。仁宗皇祐元年（一○四九）定居洛阳，以教授生徒爲生。嘉祐七年（一○六二），西京留守王拱辰就洛阳天宫寺西天津桥南五代节度使安审琦宅故基建屋三十间，爲雍新居，名安乐窝，因自号安乐先生。仁宗嘉祐及神宗熙宁初，曾两度被荐举，均称疾不赴。富弼、司马光、吕公着等退居洛阳时，恒相从游。熙宁十年卒，年六十七。哲宗元祐中赐謚康节。有《伊川击壤集》二十卷。《宋史》卷四二七有传。 邵雍诗，以张蓉镜，邵渊耀跋明初刻《伊川击壤集》爲底本。校以一九七五年江西星子县宋墓出土之《邵尧夫先生诗全集》九卷（简称宋本）、蔡弼重编《重刊邵尧夫击壤集》六卷（简称蔡本），及元刻本（简称元本）、明隆庆元年黄吉甫刻本（简称黄本）、影印清文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。底本编末之集外诗与新辑得之集外诗合编爲第二十一卷。
《首尾吟》是宋代邵雍的一首诗词，以下是它的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
尧夫非是爱吟诗，
诗是尧夫拍手时。
此路清闲都属我，
这般欢喜更饶谁。
将何势力为凭藉，
著甚言辞与指挥。
迁怒饰非何更有，
尧夫非是爱吟诗。
诗意：
这首诗词描述了一个不喜欢吟诗的人，即"尧夫"（尧的意思是尧帝，这里用来代指一个高尚的人物）。诗中表达了作者对吟诗的态度和观点。尧夫并不是真的热爱吟诗，而是在拍手的时候才会吟诗。他认为吟诗是一种清闲自得的事情，这种愉悦属于他个人，其他人又能有多少欢喜呢？作者反问将来有什么力量可以作为依靠，又有什么言辞和指挥可以派上用场呢？作者认为迁怒和虚饰是没有意义的，尧夫并不是真的热爱吟诗。
赏析：
这首诗词以简洁明了的语言展现了作者对吟诗的看法。通过对尧夫的描述，作者表达了一种对社会上虚浮文风和功利主义的反思。尧夫并不是真正热衷于吟诗，他对吟诗的态度是轻松自得的，不受他人的干预和评判。作者通过这种描述，暗示了自己对吟诗的理解和追求，强调了诗歌创作应该是内心自发的、真诚的表达，而不是为了迎合他人的口味或追求功利目的。
诗中运用了反问句和修辞手法，增强了表达的犀利和思辨的力度。作者通过对细节的描写和自问自答的方式，使读者在思考吟诗的价值和意义的同时，也引发了对于社会风气和价值观的思考。
总的来说，这首诗词以简练的语言和深刻的思想，表达了作者对吟诗的看法和对社会现象的反思，展现了邵雍独特的诗歌观和审美追求。
山海两分歧，停舟偶此期。别来何限意，相见却无词。坐永神疑梦，愁多鬓欲丝。趋名易迟晚，此去莫经时。
萧萧湘阴县，寂寂黄陵祠。乔木荫楼殿，画壁半倾欹。芦洲雨中淡，渔纲烟外归。重华不可见，但见江鸥飞。假令无恨事，过此亦依依。
盂城驿口射阳西，水国风烟似五溪。万井落花春后发，几家垂柳雨中齐。时临野店炊晨黍，渐入荒村报午鸡。见说辋川多胜事，经过原许一相携。
山堂初展称婆娑，曲迳移栽杂树多。应是我翁归舍后，便登繁要亦来过。
水阁三斋架碧虚，亭亭华表映门闾。力田岁取千箱稻，好事家藏万卷书。旋对杯盘烧野笋，别开池沼养溪鱼。吾生未有林泉计，空愧妨贤卧直庐。
庆历诸名卿，四海标一范。堂堂元佑相，人望复不减。江河源流大，终华峰峦崭。远优士会变，讵作栾书黡。君侯大雅士，渊然粹家范。春风花气馥，秋月寒江湛。贞刚谢瑕缺，洁白消黕黤。驱车问前躅，云露声轞轞。牛刀亦何为，游刃初不斩。解令襦胯民，桁杨戒无犯。时情互醒醉，世味