尧夫非是爱吟诗，诗是尧夫忖度时。
先见固能无后悔，至诚方始有前知。
已之欲处人须欲，心可欺时天可欺。
只被世人难易地，尧夫非是爱吟诗。
邵雍（一○一一～一○七七），字尧夫。祖籍范阳（今河北涿州），早年随父移居共城（今河南辉县）苏门山下，筑室苏门山百源上读书，学者称百源先生。与周敦颐、程颐、程颢齐名，以治《易》、先天象数之学着称。仁宗皇祐元年（一○四九）定居洛阳，以教授生徒爲生。嘉祐七年（一○六二），西京留守王拱辰就洛阳天宫寺西天津桥南五代节度使安审琦宅故基建屋三十间，爲雍新居，名安乐窝，因自号安乐先生。仁宗嘉祐及神宗熙宁初，曾两度被荐举，均称疾不赴。富弼、司马光、吕公着等退居洛阳时，恒相从游。熙宁十年卒，年六十七。哲宗元祐中赐謚康节。有《伊川击壤集》二十卷。《宋史》卷四二七有传。 邵雍诗，以张蓉镜，邵渊耀跋明初刻《伊川击壤集》爲底本。校以一九七五年江西星子县宋墓出土之《邵尧夫先生诗全集》九卷（简称宋本）、蔡弼重编《重刊邵尧夫击壤集》六卷（简称蔡本），及元刻本（简称元本）、明隆庆元年黄吉甫刻本（简称黄本）、影印清文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。底本编末之集外诗与新辑得之集外诗合编爲第二十一卷。
《首尾吟》是一首宋代邵雍的诗词。以下是我为您提供的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
尧夫非是爱吟诗，
诗是尧夫忖度时。
先见固能无后悔，
至诚方始有前知。
已之欲处人须欲，
心可欺时天可欺。
只被世人难易地，
尧夫非是爱吟诗。
诗意：
这首诗表达了作者邵雍对吟诗和人生的思考。诗中的"尧夫"指的是古代传说中的尧帝，他被认为是仁德之君，而这里的"尧夫"则是对自己的自称。诗人通过吟诗来表达自己对人生的体悟和思考。
赏析：
这首诗词通过描述自己吟诗的动机和目的，反映了作者对人生和真实性的思考。第一句"尧夫非是爱吟诗"表明作者并不是出于喜爱而吟诗，而是通过吟诗来思索人生。接下来的两句"诗是尧夫忖度时，先见固能无后悔"表达了作者通过诗歌思考的重要性，诗歌在他看来是一种先见之智，能够避免后悔。诗的最后两句"至诚方始有前知，已之欲处人须欲"强调了诚实和真实性的重要性，只有真诚面对自己的欲望和心灵，才能够洞察前方的未知。最后两句"心可欺时天可欺，只被世人难易地"则暗示了现实社会的复杂性，人们的心思可以欺骗自己，但也容易被世俗和现实所迷惑。整首诗以简洁的语言表达了作者对于吟诗和人生的深入思考，强调了真实性和诚实的重要性。
这首诗通过简洁而深刻的语言，揭示了诗人对人生和真实性的思考，表达了他对于真诚面对自己欲望和内心的呼唤。同时，诗中也透露出对于现实社会和人际关系的复杂性的认识。整首诗以抑扬顿挫的语言节奏，凝练而富有哲理，给人以深思和启发。
寻致争不致争，既言定先言定。论至诚俺至诚，你薄幸谁薄幸？岂不闻举头三尺有神明，忘义多应当罪名！海神庙见有他为证，似王魁负桂英，碜可可海誓山盟。绣带里难逃命，裙刀上更自刑，活取了个年少书生。
芝兰桃李环围著。拥和气、浮帘幕。寿斝交飞争满酌。一声珠B728，数敲牙板，应有梁尘落。腰金虽重何曾觉。更看悬鱼上麟阁。不用祖洲寻灵药。平时阴德，几人今日，额手称安乐。
大渡河边蛮亦愁，汉人将渡尽回头。此中剩寄思乡泪，南去应无水北流。
灯火烘春，楼台浸月，良宵一刻千金。锦步承莲，彩云簇仗难寻，蓬壶影动星球转，映两行、宝珥瑶簪。恣嬉游，玉漏声催，未歇芳心。笙歌十里夸张地，记年时行乐，憔悴而今。客里情怀，伴人闲笑闲吟。小桃未静刘郎老，把相思、细写瑶琴。怕归来，红紫欺风，三径成阴。
寒釭融白脂，冻焰结红豆。草有问字人，明朝能载酒。
邹田二忌不相能，买卜之言恶足明。利害伤真至于此，姓田人去恨难平。