尧夫非是爱吟诗，诗是尧夫试手时。
善死自明非不死，有知谁道胜无知。
杨朱眼泪惟能泣，宋玉心胸只解悲。
为报西风漫相侮，尧夫非是爱吟诗。
邵雍（一○一一～一○七七），字尧夫。祖籍范阳（今河北涿州），早年随父移居共城（今河南辉县）苏门山下，筑室苏门山百源上读书，学者称百源先生。与周敦颐、程颐、程颢齐名，以治《易》、先天象数之学着称。仁宗皇祐元年（一○四九）定居洛阳，以教授生徒爲生。嘉祐七年（一○六二），西京留守王拱辰就洛阳天宫寺西天津桥南五代节度使安审琦宅故基建屋三十间，爲雍新居，名安乐窝，因自号安乐先生。仁宗嘉祐及神宗熙宁初，曾两度被荐举，均称疾不赴。富弼、司马光、吕公着等退居洛阳时，恒相从游。熙宁十年卒，年六十七。哲宗元祐中赐謚康节。有《伊川击壤集》二十卷。《宋史》卷四二七有传。 邵雍诗，以张蓉镜，邵渊耀跋明初刻《伊川击壤集》爲底本。校以一九七五年江西星子县宋墓出土之《邵尧夫先生诗全集》九卷（简称宋本）、蔡弼重编《重刊邵尧夫击壤集》六卷（简称蔡本），及元刻本（简称元本）、明隆庆元年黄吉甫刻本（简称黄本）、影印清文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。底本编末之集外诗与新辑得之集外诗合编爲第二十一卷。
《首尾吟》是一首宋代的诗词，作者是邵雍。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
尧夫非是爱吟诗，
诗是尧夫试手时。
善死自明非不死，
有知谁道胜无知。
杨朱眼泪惟能泣，
宋玉心胸只解悲。
为报西风漫相侮，
尧夫非是爱吟诗。
诗意和赏析：
这首诗词表达了作者对自己身份和境遇的思考和反思。
诗的开头，作者说尧夫并不是因为喜欢吟诗才开始写诗。这里的“尧夫”可以理解为作者自己，传说中的尧是古代的贤君，象征着高尚的品德和智慧。作者通过“尧夫”来暗示自己的高尚追求和理想。
接着，作者说诗是尧夫试手时写的。这里的“试手时”可以理解为作者在尝试表达自己的心声和思想时写下了这首诗。作者以自己写诗的初衷来表达自己对诗的意义和价值的思考。
接下来的几句诗，作者表达了一种对于生死和智慧的思考。作者说“善死自明非不死，有知谁道胜无知”。这里作者通过对生死的思考来突显智慧的重要性。他认为，真正的智慧不仅仅在于活着，更在于对生死的洞察和理解。有智慧的人能够认识到死亡的存在和意义，而对于无知的人来说，生死的洞察力是无法超越的。
在下面的两句诗中，作者以杨朱和宋玉为例，表达了对于不同人的感慨。杨朱和宋玉都是中国古代的思想家和文人。杨朱以他的眼泪来表达对不公和不平的愤怒和悲伤，而宋玉则以他的内心来表达对世事的悲凉和无奈。通过这两个人物的对比，作者表达了对人性的思考和对社会现实的不满。
最后两句诗中，作者表达了自己写诗的初衷和目的。他说为了报答那些曾经侮辱他的人，他并不是因为喜欢写诗才开始写诗。这里的“西风漫相侮”可以理解为对于他的思想和追求的不理解和嘲讽。通过写诗来表达自己的思想和情感，是作者对于那些侮辱他的人的一种回应和报复。
总的来说，《首尾吟》通过对生死、智慧、人性和社会现实的思考和反思，表达了作者对于自己身份和命运的思考，以及对于人生价值和意义的探索。这首诗词展示了作者独特的思想和情感，具有一定的哲理和思辨性质。
碧嶂青红路。近重阳、不寒不暖，不风不雨。杜宇花残银杏过，犹有秋英未吐。但日对、南山延伫。碧落仙人骑赤鲤，渺风烟、不上瞿塘去。来伴我，宛陵住。西风画角高堂暮。炙银灯、疏帘影里，笑呼儿女。爷作嘉兴新太守，囝拜鹗书天府。况哥共、白头相聚。天分从来锺至乐，更谁思、
玉纤弹旧怨。还敲绣屏面。清歌目送西风雁。雁行吹字断。雁行吹字断。夜深拜月，琐窗西畔。但桂影、空阶满。翠帏自掩无人见。罗衣宽一半。罗衣宽一半。
故交海内只三人，二坐岩廊一卧云。老爱诗书还似我，荣兼将相不如君。百年胶漆初心在，万里烟霄中路分。阿阁鸾凰野田鹤，何人信道旧同群。
馆娃宫殿压云头，自昔登临隘九州。云浪长风三万顷，苍烟古木二千秋。宾僚谁伴作诗苦，父老竞传敷政优。想见归骖穿夜市，月边灯火满西楼。
浅约未曾来。一迳苍苔。缃桃无数棘花开。怪得闭门机杼静，挑菜初回。幽树鸟声催。欲去徘徊。□□别久易相猜。幽绪一晴无处著，戏打青梅。
要修行，须发愤。除了忧愁，破尽情怀闷。□仗慧刀挥五蕴。劈开双关，稳稳成三分。没商量，休厮问。只把前篇，日日频搬运。好向家中搜土粪。拨见明珠，携入清凉郡。