尧夫非是爱吟诗，诗是尧夫试手时。
善死自明非不死，有知谁道胜无知。
杨朱眼泪惟能泣，宋玉心胸只解悲。
为报西风漫相侮，尧夫非是爱吟诗。
邵雍（一○一一～一○七七），字尧夫。祖籍范阳（今河北涿州），早年随父移居共城（今河南辉县）苏门山下，筑室苏门山百源上读书，学者称百源先生。与周敦颐、程颐、程颢齐名，以治《易》、先天象数之学着称。仁宗皇祐元年（一○四九）定居洛阳，以教授生徒爲生。嘉祐七年（一○六二），西京留守王拱辰就洛阳天宫寺西天津桥南五代节度使安审琦宅故基建屋三十间，爲雍新居，名安乐窝，因自号安乐先生。仁宗嘉祐及神宗熙宁初，曾两度被荐举，均称疾不赴。富弼、司马光、吕公着等退居洛阳时，恒相从游。熙宁十年卒，年六十七。哲宗元祐中赐謚康节。有《伊川击壤集》二十卷。《宋史》卷四二七有传。 邵雍诗，以张蓉镜，邵渊耀跋明初刻《伊川击壤集》爲底本。校以一九七五年江西星子县宋墓出土之《邵尧夫先生诗全集》九卷（简称宋本）、蔡弼重编《重刊邵尧夫击壤集》六卷（简称蔡本），及元刻本（简称元本）、明隆庆元年黄吉甫刻本（简称黄本）、影印清文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。底本编末之集外诗与新辑得之集外诗合编爲第二十一卷。
《首尾吟》是一首宋代的诗词，作者是邵雍。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
尧夫非是爱吟诗，
诗是尧夫试手时。
善死自明非不死，
有知谁道胜无知。
杨朱眼泪惟能泣，
宋玉心胸只解悲。
为报西风漫相侮，
尧夫非是爱吟诗。
诗意和赏析：
这首诗词表达了作者对自己身份和境遇的思考和反思。
诗的开头，作者说尧夫并不是因为喜欢吟诗才开始写诗。这里的“尧夫”可以理解为作者自己，传说中的尧是古代的贤君，象征着高尚的品德和智慧。作者通过“尧夫”来暗示自己的高尚追求和理想。
接着，作者说诗是尧夫试手时写的。这里的“试手时”可以理解为作者在尝试表达自己的心声和思想时写下了这首诗。作者以自己写诗的初衷来表达自己对诗的意义和价值的思考。
接下来的几句诗，作者表达了一种对于生死和智慧的思考。作者说“善死自明非不死，有知谁道胜无知”。这里作者通过对生死的思考来突显智慧的重要性。他认为，真正的智慧不仅仅在于活着，更在于对生死的洞察和理解。有智慧的人能够认识到死亡的存在和意义，而对于无知的人来说，生死的洞察力是无法超越的。
在下面的两句诗中，作者以杨朱和宋玉为例，表达了对于不同人的感慨。杨朱和宋玉都是中国古代的思想家和文人。杨朱以他的眼泪来表达对不公和不平的愤怒和悲伤，而宋玉则以他的内心来表达对世事的悲凉和无奈。通过这两个人物的对比，作者表达了对人性的思考和对社会现实的不满。
最后两句诗中，作者表达了自己写诗的初衷和目的。他说为了报答那些曾经侮辱他的人，他并不是因为喜欢写诗才开始写诗。这里的“西风漫相侮”可以理解为对于他的思想和追求的不理解和嘲讽。通过写诗来表达自己的思想和情感，是作者对于那些侮辱他的人的一种回应和报复。
总的来说，《首尾吟》通过对生死、智慧、人性和社会现实的思考和反思，表达了作者对于自己身份和命运的思考，以及对于人生价值和意义的探索。这首诗词展示了作者独特的思想和情感，具有一定的哲理和思辨性质。
昔泝黄牛峡，曾经白鹭洲。从容参步武，谈笑极风流。晚预蓬莱客，时从禊祓游。挥毫看半醉，追想只添愁。
不习禅，不论义，铺个破席日里睡。想料上方兜率天，也无如此日炙背。
为问春从何处归，晚村灯雨细丝丝。从来漏泄冤许柳，点检分明是此枝。
为治固有术，公卧有人立。直须紧闭关，勿使庞公人。
提壶戏饮方多病，布谷催耕未有田。老去情怀非宿昔，日长图史得周旋。客愁正是连山雨，时事浑如上水船。问主导诗翁无恙否，遥怜裋褐耸双肩。
草色苔痕挟雨骄，山齐一巷似渔樵。三叉路口时时犊，一曲溪流片片桥。风木参差泉上庙，烟帆来往海西潮。飘然忽起云间想，白鹤高飞不可招。