尧夫非是爱吟诗，诗是尧夫得意时。
物向物中观要妙，人於人上看几微。
物中要妙眼前见，人上几微心里知。
且是有金无处买，尧夫非是爱吟诗。
邵雍（一○一一～一○七七），字尧夫。祖籍范阳（今河北涿州），早年随父移居共城（今河南辉县）苏门山下，筑室苏门山百源上读书，学者称百源先生。与周敦颐、程颐、程颢齐名，以治《易》、先天象数之学着称。仁宗皇祐元年（一○四九）定居洛阳，以教授生徒爲生。嘉祐七年（一○六二），西京留守王拱辰就洛阳天宫寺西天津桥南五代节度使安审琦宅故基建屋三十间，爲雍新居，名安乐窝，因自号安乐先生。仁宗嘉祐及神宗熙宁初，曾两度被荐举，均称疾不赴。富弼、司马光、吕公着等退居洛阳时，恒相从游。熙宁十年卒，年六十七。哲宗元祐中赐謚康节。有《伊川击壤集》二十卷。《宋史》卷四二七有传。 邵雍诗，以张蓉镜，邵渊耀跋明初刻《伊川击壤集》爲底本。校以一九七五年江西星子县宋墓出土之《邵尧夫先生诗全集》九卷（简称宋本）、蔡弼重编《重刊邵尧夫击壤集》六卷（简称蔡本），及元刻本（简称元本）、明隆庆元年黄吉甫刻本（简称黄本）、影印清文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。底本编末之集外诗与新辑得之集外诗合编爲第二十一卷。
《首尾吟》是一首宋代诗词，作者是邵雍。下面是这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
尧夫非是爱吟诗，
诗是尧夫得意时。
物向物中观要妙，
人於人上看几微。
物中要妙眼前见，
人上几微心里知。
且是有金无处买，
尧夫非是爱吟诗。
诗意：
这首诗词描述了一个人，他并不是因为喜欢吟诗而吟诗，而是当他心情愉快时会吟诗。他通过观察物体与物体之间的关系来领悟其中的妙处，通过观察人与人之间微小的差别来洞察人情。他能够直接看到物体之间关系的精妙之处，也能够在人际交往中细微之处洞悉他人的心思。这种洞察力和理解力是非常宝贵的，金钱无法购买。尧夫并不是因为喜欢吟诗而吟诗，而是因为吟诗是他愉悦时的一种表达方式。
赏析：
这首诗词通过对尧夫的描绘，表达了作者对于洞察力和理解力的赞美。尧夫并非专门为了吟诗而吟诗，而是在特定的心境下才表达自己的情感。他通过观察物体之间的关系和人际交往中的微小细节，展现了他敏锐的观察力和对人情世故的洞察。这种洞察力被描绘为一种宝贵的财富，无价之宝。诗词中的"物中要妙眼前见，人上几微心里知"表达了作者对于尧夫这种能力的赞叹。最后两句"且是有金无处买，尧夫非是爱吟诗"则强调了这种洞察力和理解力无法用金钱来衡量，而尧夫吟诗并不是出于喜好，而是出于他愉悦时的一种表达方式。
整首诗词简洁明快，用字平实，通过对尧夫的刻画，展示了作者对于洞察力和理解力的崇敬和赞美。这首诗词以简洁的语言描绘了一个智慧洞察的人物形象，同时也表达了对于这种才能的珍视和尊重，给人以启发和思考。
往君在太学，有类如何蕃。仁义积诸身，诸生知所尊。今君为主簿，又类习凿齿。不仁荆州士，四海名未已。谁云斗水浑，可养横海鱣。涧壑虽阻深，松桧能参天。群公顷争荐，亦既升初秩。似君许人物，岂计一阶级。圣朝开文馆，政为时育才。似君此风骨，咫尺斯蓬莱。而我独何者，瓦砾
高阁登临快晚晴，好风吹送葛衣轻。云中古寺疏钟动，树里斜阳远岫明。被岸软沙眠乳犊，蘸波垂柳啭流莺。归途缓踏溪桥月，何处渔舟短笛横。
已分江湖寄此生。长蓑短笠任阴晴。鸣桡细雨沧洲远，系舸斜阳画阁明。奇绝处，未忘情。几时还得去寻盟。江妃定许捐双佩，渔父何劳笑独醒。
节物催人又一年，银花莲炬照金尊。麝鎚官样陪公讌，粉茧卿风忆故园。何似儿孙谈草草，不妨灯火半昏昏。人生行止谁能料，今夕苏州看上元。
看山车放慢，遇水马争先。须信一年景，无如三月天。露花如此好，烟柳十分员。客醉不须去，竹床相对眠。
少年人物江山秀。流落天涯今白首。形容憔悴不如初，文采风流仍似旧。百花元是仙家酒。千岁灵根能益寿。都将万事付天公。且伴老人开笑