寿酒今年胜去年，彩衣膝下月宫仙。
丈人自有长生诀，子午常朝玉帝前。
陈宓（一一七一～一二三○），字师復，学者称復斋先生，莆田（今属福建）人。俊卿子。少及登朱熹之门，长从黄榦学。以父荫入仕。宁宗庆元三年（一一九七），调监南安盐税（本集《丁巳选调》）。歷主管南外睦宗院，再主管西外。嘉定三年（一二一○），知安溪县（明嘉靖《安溪县志》卷六）。七年，入监进奏院，迁军器监簿。九年，因建言忤史弥远，出知南康军。任满，改知南剑州，创延平书院。十七年，命知漳州，闻宁宗卒，乞致仕。理宗宝庆二年（一二二六），起提点广东刑狱，未上，主管崇禧观。绍定三年卒，年六十。追赠直龙图阁。有《復斋先生龙图陈公文集》二十三卷等。事见清干隆《福建通志》卷四四，《宋史》卷四○八有传。 陈宓诗，以清抄《復斋先生龙图陈公文集》（藏南京图书馆）爲底本。底本形式尚整饬，但错漏极多，除少量酌校有关书引录，大量明显形误字、别体字径改；涉及文义的误字，改后加校；部分无法确定的错漏，加校。新辑集外诗附于卷末。
《寿刘学录》是陈宓创作的一首宋代诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
今年的寿酒胜过去年的美酒，
美丽的衣裙拂过膝下，像月宫中的仙子。
丈人（尊贵的长辈）自有长生之法，
每天早晨，常在子午线上朝拜玉帝。
诗意：
这首诗词描述了一个寿宴的场景，诗人通过描绘寿酒的美味和庆祝的氛围，表达了对岁月流转的喜悦和对生命长久的向往。诗中还提到了丈人拥有长生之法，并每天向玉帝祈求，突显了对神仙般长寿的向往和对神灵的崇敬。
赏析：
《寿刘学录》以简洁明快的语言描绘了一个喜庆而祥和的场景，通过对寿酒和彩衣的描写，给人一种欢乐和美好的感觉。诗中的"寿酒"象征着庆贺和喜悦，与"彩衣"相得益彰，形成了对生命和岁月的美好祝愿。诗中的"丈人"指的是尊贵的长辈，他拥有长生之法，代表了对长寿和健康的追求。而"子午常朝玉帝前"则展现了对神灵的虔诚和敬畏之情。
整首诗词简洁明快，用词质朴自然，意境清新而愉悦。通过寿宴的场景描绘，诗人传递了对美好生活的向往和追求，同时表达了对长寿和健康的祝愿。这首诗词展示了宋代文人的生活情趣和对仙境般美好生活的向往，给人以愉悦和美好的感受。
吴洲四月尚春衣，日暮停舟转翠微。又喜清辉山顶见，不妨疏雨树头飞。黄鹂入寺浑相识，白月当门恰送归。灌木阴阴萍沼绿，重游心念故人违。
弦歌到处即熙然，桑柘青含淡淡烟。肯倩奇花树民怨，为人岁岁作春妍。
谁念西风独自凉萧萧黄叶闭疏窗沉思往事立残阳被酒莫惊春睡重赌书消得泼茶香当时只道是寻常
眼底高年，如老曾仙，斗南一人。能持齐守戒，香山居士，乐天知命，康节先生。满眼儿孙，满堂金玉，多宝如来现後身。真堪羡，有许多福力，越见精神。庆公今日生申。喜渐近中秋对月明。这平生积善，三千功行，前程享福，八百椿龄。见说寿筵，大开佛事，煮鹤炮龙烙凤麟。从今後，
将命长须脚未移，联翩客马已来齐。菊花旋采浮云液，罗{贴莫}宽围护麝脐。醉里有诗皆虎凤，区中无物不虫鸡。主宾等是龙津客，未分金鳞卧瓮虀。
淮海行摇落，文书亦罢休。风霜欺独宿，灯火伴冥搜。笳动末楼晓，参横粉堞秋。更拚飞镜破，应得大刀头。