万卷诗书即肯堂，儒宗气习洗膏粱。
天资问学俱前辈，须信源深流正长。
廖行之（1137～1189） ，字天民，号省斋，南宋衡州（今湖南省衡阳市）人。孝宗淳熙十一年（1184）进士，调岳州巴陵尉。未数月，以母老归养。告满，改授潭州宁乡主簿，未赴而卒，时淳熙十六年。品行端正，留心经济之学。遗著由其子谦编为《省斋文集》十卷，已佚。
《寿湖南汪仓十首》是宋代廖行之创作的一组诗词。以下是该组诗词的中文译文、诗意和赏析：
诗词的中文译文：
1. 词意：“万卷诗书即肯堂，儒宗气习洗膏粱。”
2. 词意：“天资问学俱前辈，须信源深流正长。”
诗意和赏析：
这组诗词以湖南汪仓为题材，表达了作者廖行之对汪仓的敬意和赞美之情。通过描绘汪仓的学识和背景，诗词展现了学术传承与发展的重要性。
第一首诗词中，作者提到“万卷诗书即肯堂”，意味着汪仓拥有广博的学识和深厚的文化修养。他以“儒宗气习洗膏粱”，表达了汪仓在儒家学派中的卓越地位和才华。这种洗礼使其精神得到净化，达到了德行的高度。
第二首诗词中，作者说“天资问学俱前辈”，意味着汪仓在学术上非常卓越，他的天赋和学识使他成为前辈学者的问学对象。作者进一步说“须信源深流正长”，强调了学术传承的重要性，信任那些有深厚学术根基和持续发展的学派和观点。
整组诗词通过赞美汪仓，揭示了学术传承与发展的重要性。它提醒人们尊重前辈学者的智慧和贡献，并倡导对源头深厚、持久发展的学术流派的信任与追随。廖行之通过这组诗词，强调了学识的传承与发展对于社会的重要性，同时也向读者传递出对学术精神的崇高赞美。
尧德被四表，其本在身修。江河水稽天，发源乃涓流。人忍於搏虱，习熟且解牛。象箸与玉杯，漆器实其由。斯须失兢畏，恶名溢九州。始乎为善士，终可蹈轲丘。孰置汝太山？孰挤汝污沟？降福孰汝私？得祸孰汝雠？圣狂在一念，祸福皆自求。易箦汝所知，垂死勿惰偷。
南渡盛时，壬寅之秋，生此伟人。是皇家柱石，端平君子，吾儒宗主，意一先生。自起丹山，晋登紫府，天下欣然望太平。至夷狄，亦慕吾中国，司马声名。愿君为尧舜之君。举一世民皆尧舜民。羡当年三渐，直声已著，近来四蜀，先虑尤深。事验平凉，眷隆当宁，指日须还公秉钧。愿公寿
独倚危楼一望长，恼人情处是斜阳。神州更在斜阳外，纵使无情也断肠。
水向东流竟不回，红颜白发递相催。壮心暗逐高歌尽，往事空因半醉来。云护雁霜笼澹月，雨连莺晓落残梅。西楼怅望芳菲节，处处斜阳草似苔。
祁山之西当太白，战士弯弓抱明月。散烧烟火夜宿兵，遥见狼头一星灭。明朝探骑前来报，为言敌死秦川道。牌使前呼大队回，鹅车砲坐埋青草。黄河口，清水头，不声呜呼咽河不流。军中遗言更惨酪，灵夏名王亦屠戮。中间被掠边丁苦，牧放牛羊食禾黍。牛羊得食人转饥。日想南朝拜降去
秦人江上见，握手便沾衣。近日相知少，往年亲故稀。远游何处去，旧业几时归。更向巴陵宿，堪闻雁北飞。