玉山一何高，堂与青云齐。
上连宝台峻，下瞰金璧低。
中有地老仙，驾鹤俱不归。
苔封箕山碣，雾湿太史题。
岂期芸省郎，再析侯藩珪。
芳猷绍前印，英气截云霓。
理乱如理绳，牧民如牧羝。
燕开登南楼，就以云作梯。
喜年玩秋稼，抚物观春荑。
不贪老氏宝，不秘庄生倪。
至仁弥尔性，寿齿今复齯。
吴泳（约公元1224年前后在世），字叔永，潼川人。生卒年均不详，约宋宁宗嘉定末前后在世。嘉定元年（公元1209年）第进士。累迁著作郎，兼直舍人院。应诏上书，颇切时要。累迁吏部侍郎兼直学士院，上疏言谨政体、正道揆、厉臣节、综军务四事。后进宝章阁学士，知温州，以言罢。泳著有鹤林集四十卷，《四库总目》行于世。
《寿范洁斋二首》是宋代吴泳创作的一首诗词。本诗描绘了范洁斋的高尚品德和仙人般的风采，表达了对范洁斋的赞美和祝福。
诗词的中文译文如下：
玉山一何高，堂与青云齐。
上连宝台峻，下瞰金璧低。
中有地老仙，驾鹤俱不归。
苔封箕山碣，雾湿太史题。
岂期芸省郎，再析侯藩珪。
芳猷绍前印，英气截云霓。
理乱如理绳，牧民如牧羝。
燕开登南楼，就以云作梯。
喜年玩秋稼，抚物观春荑。
不贪老氏宝，不秘庄生倪。
至仁弥尔性，寿齿今复齯。
诗意和赏析：
这首诗以玉山为背景，通过描绘范洁斋的高尚形象和仙人般的气质，表达了对范洁斋的敬仰和祝福。
诗中首先描述了玉山的高耸和与青云平齐的景象，形容范洁斋的品德高尚如玉山一般高远。接着描绘了玉山上连着高耸的宝台，下临着辉煌的金璧，象征范洁斋在地位和声望上的崇高。
诗中提到了地老仙，形容范洁斋道德高尚，超脱尘世的境界。地老仙驾着仙鹤，不再回到尘世间，表达了范洁斋远离尘俗、超然物外的精神追求。
诗中还提到了箕山碣，箕山上的碣石被苔藓所覆盖，太史题字也被雾气所笼罩，象征范洁斋的事迹和功勋被流传和记忆，却有些模糊和隐晦。
诗中提到了芸省郎、侯藩珪等人，他们继承范洁斋的事业和遗志，继续传承范洁斋的美德和品格，展示了范洁斋的影响力和崇高的道德标准。
诗中还描绘了范洁斋的品行高洁和气质出众，他的名声和事迹继承了前人的印记，充满了英气和神采，如截断了云霓一般。
诗的后半部分描述了范洁斋的治理和教化之功。他以和谐的原则来治理乱世，使人们的行为规范有序，就像理绳一样有序地引导人们。他像牧民一样关心百姓，像牧羊人一样爱护百姓，使人们得到了良好的引导和保护。
诗中提到范洁斋登上南楼，以云为梯，象征他趋于高远的志向和追求。他享受着丰收的喜悦，感受大自然的美好，欣赏着春天的花草。
诗的最后部分强调了范洁斋不贪图功名和财宝，不保留个人的智慧和才能，他的至仁之心和追求高尚的品性使他的寿命延长，并保持了健康和活力。
整首诗通过对范洁斋高尚品德和仙人般风采的描绘，表达了对他的敬仰和祝福，同时抒发了对美好人性和理想境界的追求。这首诗以自然景观和寓言的手法，融合了道德教化和人生哲理，展示了宋代士人崇尚高尚品德和追求精神境界的思想风貌。
渐渐见苔青，疏疏遍地生。闲穿藤屐起，乱踏石阶行。野鸟啼幽树，名僧笑此情。残阳竹阴里，老圃打门声。
初三十一，中九下七。今朝部入书云笔，大书特书兼屡书，祖师两眼黑如漆。
猿鹤閒朋友，知予近况无。春游靴露指，夜读烛燃须。醉苦邻僧强，饥从小仆逋。山农来卖笋，与米富青蚨。
四海指掌上，西浙复制置。机张要省括，万里发中秘。制劄天边来，夺我嘉兴尉。风流谁后人，太史山谷氏。老成负大才，初筮仅小试。雷行换风采，鼓作起憔悴。游刃绰有余，走笔浩无愧。青青岁寒姿，松柏森劲气。层冰几重重，坚可敌阳熂。置之筹幄中，秉心端不二。讨贼先正名，逆顺
旛胜丝丝雨，竹歌步步尘。一年新乐事，万里未归人。云薄竟悭雪，酒浓先受春。送寒东作近，惭愧耦耕身。
一粒之粟，有国有民。二升之釜，浩渺嶙峋。我遊巴陵，始識公面。青蛇鑑，求之不见。