向来相望各天涯，两载团栾似旧旦。
只恐桐江来趣驾，明年把酒又相思。
张栻（一一三三～一一八○），字敬夫（《诚斋集》卷九八《张钦夫画像贊》作钦夫），号南轩（同上书卷七三《怡斋记》作乐斋），祖籍绵竹（今属四川），寓居长沙（今属湖南）。浚子。从胡宏学，与朱熹、吕祖谦爲友。以荫入仕。高宗绍兴三十二年（一一六二），浚爲江淮东西路宣抚使，辟爲书写机宜文字（《宋会要辑稿》选举三四之一二）。孝宗隆兴二年（一一六四），汤思退用事，主和议，随父罢。干道初，主讲岳麓书院。五年（一一六七），起知抚州，改严州。六年，召爲吏部员外郎兼权起居郎侍立官，寻兼侍讲，迁左司员外郎。明年，出知袁州，以事退职家居累年。淳熙元年（一一七四）起知静江府，广南西路安抚经略使。五年，除荆湖北路转运副使，改知江陵府、荆湖北路安抚使。七年卒，年四十八。有《论语解》、《孟子详说》、《南轩先生文集》等。事见《晦庵集》卷八九《右文殿修撰张公神道碑》、《诚斋集》卷一一六《张左司传》，《宋史》卷四二九有传。 张栻诗，以明嘉靖元年刘氏慎思斋刻《南轩先生文集》（四十四卷，其中诗七卷）爲底本。校以明嘉靖缪辅之刻本（简称缪刻本）、清康熙锡山华氏刻本（简称康熙本）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）等。新辑集外诗编爲第八卷。
《寿定叟弟》是宋代张栻所写的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
向来相望各天涯，
两载团栾似旧旦。
只恐桐江来趣驾，
明年把酒又相思。
诗意：
这首诗词描绘了两位亲密的兄弟长时间分隔异地的情景。他们长期相望，但却身处天涯，彼此之间的交往仅限于书信往来。诗人用两个相对的景物来表达这种情感：天空中的团栾和桐江。团栾是古代传统的长寿象征，象征着兄弟长寿和团聚的愿望；而桐江则代表着两兄弟之间的距离和分隔。诗人虽然期待着明年重逢的酒宴，但也担心桐江的阻隔会使这种相思之情更加深重。
赏析：
这首诗词以简洁而含蓄的语言表达了兄弟之间的离别之苦和相思之情。诗人通过对团栾和桐江的描写，巧妙地传达了兄弟之间的亲情和思念之情。团栾象征着长寿和团聚的希望，显示了诗人对兄弟重逢的期待。而桐江则象征着两位兄弟之间的隔阂和距离，凸显了他们相思的痛苦。整首诗词情感真挚，意境深远，通过简练而富有意味的词语，表达了兄弟之间深厚的情感和对重逢的渴望。
这首诗词在表达情感的同时，也反映了宋代社会背景下人们常常因为各种原因而分隔异地的现实。它通过兄弟之间的离别和相思，抒发了人们面对离散和困境时的情感体验，引发读者的共鸣。
总之，《寿定叟弟》是一首情感真挚、意境深远的诗词，通过简练而富有意味的表达方式，描绘了兄弟之间的离别、相思和重逢的情感，同时也反映了宋代社会中人们分隔异地的现实境况。
悠悠千里去，惜此一尊同。客散高楼上，帆飞细雨中。山程随远水，楚思在青枫。共说前期易，沧波处处同。
箬帽蓑衣自道宜，不论晴雨著无时。半醒半醉人争看，是圣是凡谁得知？
一炷清香度博山，妙观不著有无间。此心欲报难论价，放我形骸十载閒。
亲见仙科唱第时，宠均宣室对神釐。汉台诏令方深厚，好取名郎作训辞。
出邑欣逢友，不知三岭遥。云深山失树，月上海生潮。县小官租急，年荒酒户销。且寻僧舍泊，第一免喧嚣。
闻说楼居似地仙，不知门外有尘寰。幽人隐几寂无语，心在飞鸿灭没间。