天将兴大蜀，有道遂君临。
四塞同诸子，三边共一心。
闍婆香似雪，回鹘马如林。
曾读前皇传，巍巍冠古今。
贯休，字德隐，俗姓姜氏，兰谿人。七岁出家，日读经书千字，过目不忘，既精奥义，诗亦奇险，兼工书画。初为吴越钱镠所重，后谒成汭荆南。汭欲授书法，休曰：“须登坛乃授。”汭怒，遰放之黔。天復中，入益州，王建礼遇之，署号禅月大师，或唿为得得来和尚，终于蜀，年八十一。初有《西岳集》，吴融为序，极称之，后弟子昙域更名《宝月集》，其全集三十卷，已亡。胡震亨谓“宋睦州刻本多载他人诗，不足信”，其说亦不知何据，胡存诗仅三卷，今编十二卷。 贯休，字德隐，俗姓姜氏，兰谿人。七岁出家，日读经书千字，过目不忘，既精奥义，诗亦奇险，兼工书画。初为吴越钱镠所重，后谒成汭荆南。汭欲授书法，休曰：须登坛乃授。汭怒，递放之黔。天復中，入益州，王建礼遇之，署号禅月大师，或唿为得得来和尚，终于蜀，年八十一。初有西岳集，吴融为序，极称之，后弟子昙域更名宝月集，其全集三十卷，已亡。胡震亨谓宋睦州刻本多载他人诗，不足信，其说亦不知何据，胡存诗仅三卷，今编十二卷。 贯休，俗姓姜氏，字德隐，兰谿人。补诗二首。
《寿春进祝圣七首·守在四夷》是唐代贯休创作的一首诗词。这首诗词表达了天将兴盛大蜀，有道则君临的情节。诗人通过描绘四塞同守的壮丽景象和三边共护的坚定信念，表达了对蜀国的忠诚和热爱之情。同时，诗中还描述了闍婆香飘扬的壮丽景色和回鹘马仿佛林海的浩大场面，展示了蜀国的繁荣和威武之势。最后，诗人提到曾读过前皇帝的传记，对前朝的伟大成就和历史地位表示敬仰和崇拜。
中文译文：
天将兴盛大蜀，有道则君临。
四塞同守，三边共一心。
闍婆香似雪，回鹘马如林。
曾读前皇传，巍巍冠古今。
诗意和赏析：
这首诗词以豪放激昂的语言表达了作者对蜀国兴盛和君主统治的祝贺与期望。通过描绘四塞义士和边关守卫者的景象，诗人展现了他们坚守的决心和忠诚。蜀国的繁荣和威武被生动描绘为闍婆香飘扬和回鹘马仿佛林海的场景，展示了蜀国壮美的风景和令人敬畏的力量。最后，诗人对前朝帝王的传记表示敬佩和钦慕，彰显了历史的延续和对前代伟大成就的敬重。
整体而言，这首诗词虽短小，但情感激发，气势磅礴。通过描述蜀国的兴旺景象和国家统一的坚定信念，诗人展现了对国家的赞美和祝福之情，同时表达了对历史遗产的珍重和对前朝帝王的崇敬之情。
一夜相思，水边清浅横枝瘦。小窗如昼，情共香俱透。清入梦魂，千里人长久。君知否。雨孱云愁。格调还依旧。
镜湖泮宫转街曲，才隔清溪便无俗。竹桥斜度透竹门，墙根一竿半竿竹。恰思是间宣看梅，忽然一枝横出来。霜余皴裂臂来大，只著寒花三两个。
数峰残雪对闲门，世态悠悠莫可论。静室禅馀忽相忆，划灰孤坐到黄昏。
天作高山，大王荒之。彼作矣，文王康之。彼徂矣，岐有夷之行。子孙保之。
昨日夜叉心，今朝菩萨面。菩萨与夜叉，不隔一条绵。
黄雀衔黄花，翩翩傍檐隙。本拟报君恩，如何反弹射。金罍美酒满座春，平原爱才多众宾。满堂尽是忠义士，何意得有谗谀人。谀言反覆那可道，能令君心不自保。北园新栽桃李枝，根株未固何转移。成阴结实君自取，若问傍人那得知。