武宿与文星，常如掌上擎。
孙吴机不动，周邵事多行。
旰食炉烟细，宵衣隙月明。
还闻夔进曲，吹出泰阶平。
贯休，字德隐，俗姓姜氏，兰谿人。七岁出家，日读经书千字，过目不忘，既精奥义，诗亦奇险，兼工书画。初为吴越钱镠所重，后谒成汭荆南。汭欲授书法，休曰：“须登坛乃授。”汭怒，遰放之黔。天復中，入益州，王建礼遇之，署号禅月大师，或唿为得得来和尚，终于蜀，年八十一。初有《西岳集》，吴融为序，极称之，后弟子昙域更名《宝月集》，其全集三十卷，已亡。胡震亨谓“宋睦州刻本多载他人诗，不足信”，其说亦不知何据，胡存诗仅三卷，今编十二卷。 贯休，字德隐，俗姓姜氏，兰谿人。七岁出家，日读经书千字，过目不忘，既精奥义，诗亦奇险，兼工书画。初为吴越钱镠所重，后谒成汭荆南。汭欲授书法，休曰：须登坛乃授。汭怒，递放之黔。天復中，入益州，王建礼遇之，署号禅月大师，或唿为得得来和尚，终于蜀，年八十一。初有西岳集，吴融为序，极称之，后弟子昙域更名宝月集，其全集三十卷，已亡。胡震亨谓宋睦州刻本多载他人诗，不足信，其说亦不知何据，胡存诗仅三卷，今编十二卷。 贯休，俗姓姜氏，字德隐，兰谿人。补诗二首。
《寿春进祝圣七首·文有武备》是唐代贯休创作的一首诗词。诗人描绘了文星和武宿在宫殿中往来的景象，并以此赞美太平盛世。
文星和武宿是二十八宿中的两个星宿，代表了文化和武力。诗中表达了它们常常满载而来，如同掌上擎持一样。这说明文化和武力在这个时代是并重的，同时也是国家兴盛的标志。
接下来，诗人以孙吴和周邵的故事来形容这种景象。孙吴是三国时期吴国的开国君主孙权，周邵是东汉末年的将领，他们都是不畏艰险，勇往直前的代表人物。诗人用他们的事迹来形容文星和武宿的行动，将其描述成机不动，事多行的状态。
接着，诗人以炉烟细，宵衣隙月明来描绘宫殿内的景象。炉烟细表示宫殿中烟雾袅袅，宵衣隙月明则表明月光透过窗户照射进来，给人一种静谧而神秘的感觉。
最后，诗人提到夔进曲，夔是唐代音乐家，夔进曲是他创作的一首乐曲。这首乐曲被演奏在泰阶上，泰阶是帝王受朝贺时所站的地方。这句诗意呼应了诗题《寿春进祝圣七首》，表达了一种寿春之地安定繁荣的景象。
总的来说，这首诗词形象地描绘了文星和武宿在宫殿中来来往往的景象，通过赞美太平盛世，展示了当时国家的繁荣和安定。诗人运用了富有意境的描写手法，使诗词更富有表现力。
美人昔别动经年，几见娄江夕月圆。怪底清尘成此隔，每怀诗句向谁传。桃溪日暝垂丝坐，草阁秋深听雨眠。安得百壶春酿绿，寻君还上木兰船。
学向勤中得，萤窗万卷书。三冬今足用，谁笑腹空虚。
日落大堤杨柳明，栖乌也复可怜生。若待清明花似雪，风光多属上林莺。
雨余灯火坐茅齐，此夕田家有好怀。造物心终扶畎亩，苍生命已堕颠崖。燕山漕粟初航海，浙水移家半人淮。贞观三钱谁复识，拥衣数起望台阶。
万灵通有感，臧否在名人。志诚昭明德，清净见於真。奉道惟恭谨，修持原本因。广将求利益，苦乐救生民。
至诚动天，中贯三极。堂堂南阳，继以魏国。山岳鼎震，江河釜溢。群生失宁，乃见人杰。大义既信，人纪复植。于晦冥中，揭以日月。操固汉贼，敌祝宋祜。万段之磔，吾耻未涤。不共戴履，矧肯屈膝。祁山屡却，淮陇迭出。非不拙沮，之死靡易。我观史册，二公与匹。功虽不同，心则如