锺情翠巘倚崚嶒，付与芒鞋与瘦藤。
君赐一麾方作吏，天融万壑却轮僧。
拟将炬矱追廉杜，未许机锋嗣秀能。
投帻它年应未晚，与君曲室话三乘。
葛立方（？～一一六四），字常之，号懒真子，江阴（今属江苏）人。胜仲子。高宗绍兴八年（一一三八）进士（《嘉泰吴兴志》卷一七）。十七年，爲祕书省正字。十九年，迁校书郎。二十一年，除考功员外郎。以忤秦桧得罪。桧死召用，二十六年以左司郎中充贺金国生辰使。二十七年，权吏部侍郎。二十九年，出知袁州，未几以事罢（《建炎以来繫年要录》卷一七五、一七七、一八二），退居吴兴。孝宗隆兴二年卒。着《归愚集》、《韵语阳秋》。事见《韵语阳秋》自序及宋徐林序、《南宋馆阁录》卷八。 葛立方诗，以宋抚州刻本《侍郎葛公归愚集》爲底本（藏上海图书馆，存五至十三卷，其中诗五卷），校以清光绪《常州先哲遗书》本（简称光绪本）。新辑集外诗编爲第六卷。
《寿昌道中壁间有乌石寺和其韵》是宋代诗人葛立方创作的一首诗词。下面是诗词的中文译文、诗意和赏析：
诗词中文译文：
在寿昌道的路旁，有一座名为乌石寺的寺庙，它与周围的山峰相依相倚。我将我的感情托付给了芒鞋和瘦藤。君主赐予我一麾令，我便成为一名官吏，而天地间的万壑却轮换着僧侣。我计划追随廉杜的廉洁之风，希望能够继承他们的机智才能。虽然投身其中可能有些晚了，但在未来的岁月里，我愿与你在幽静的曲室中畅谈佛法。
诗意和赏析：
这首诗描绘了一个山间的乌石寺，诗人葛立方通过对寺庙、自身和君主的描写，表达了自己对佛法的向往和对修行的决心。
诗中的"锺情翠巘倚崚嶒"描述了乌石寺与周围山峰的景象，展现了山水之间的和谐与依存关系。"付与芒鞋与瘦藤"则表达了诗人将自己的感情和心思托付给了乌石寺，将自己与修行相结合。
接下来，诗人提到君主赐予他一麾令，让他成为一名官吏。这里可以理解为诗人在现实生活中承担了一定的责任和角色，但他内心仍然渴望追随佛法修行。"天融万壑却轮僧"一句，表达了在世间的各种事物和人们的生活中，佛法的存在与影响。
在接下来的几句中，诗人表达了自己的志向和追求。他希望能够追随廉杜的廉洁风范，希望能够继承他们的机智和才能。这里的廉杜指的是唐代文学家杜甫，他以清正廉洁、关怀民生而著称。诗人渴望能够在修行的道路上有所成就，以秀出自己的才华。
最后两句"投帻它年应未晚，与君曲室话三乘"表明诗人对于修行的决心和对未来的期盼。虽然他感觉可能已经有些晚了，但他相信在未来的岁月中，他还有机会与朋友一起在幽静的曲室中畅谈佛法，分享各自的心得体会。
这首诗词通过描绘自然景物和诗人的内心感受，表达了对佛法修行的渴望和对清正廉洁的追求。同时，诗中也包含了对友谊和对未来的期盼，展现了诗人的情感和对人生的思考。整体而言，这首诗词以简洁的语言表达了诗人的信念和追求，给人以启发和思考。
十里桥西别有天，青山欲断翠云连。园林寂寂鹿为文，野服翩翩儒亦仙。风咏无雩正此日，雪飘伊洛是何年。追寻往事顿成梦，回首春光倍黯然。
路长。人世罪冤知底数。前程不是无冥府。争似静焚香一炷。无行住。声声称念弥陀父。罪业尽消生有处。弥陀愿力堪凭据。十念一心存旦暮。西方路。功成足步红莲去。
辇路香风吹软尘，拥途士女看朱轮。朝为赫赫大京兆，暮作栖栖逆旅人。姬院肉屏俄顷散，帝城眉样一番新。惟应唤醒茅檐叟，长驾柴车戴幅巾。
哀俗易高名已振，途险难尽学须强。
早从子美追懒真，近向长康得痴绝。相逢可笑复可怜，君看稀疏鬓边雪。
巢父滩头甫着鞭，名山入眼驿程边。迂回仅费商於地，领袖宁烦一介先。