朴落非他物，纵横不是尘。
山河及大地，全露法王身。
黄庭坚诗，以《武英殿聚珍版书》所收《山谷诗注》爲底本。校以宋绍定刊《山谷诗注》（简称宋本；残存三卷，藏北京图书馆），元刻《山谷黄先生大全诗注》（简称元本；残存内集十六卷，藏北京图书馆），《四部丛刊》影印宋干道本《豫章黄先生文集》（简称文集）及元刊《山谷外集诗注》（简称影元本），明嘉靖间蒋芝刊《黄诗内篇》十四卷（简称蒋刻本）、明版《山谷黄先生大全诗注》（简称明大全本；此书与蒋刻本并藏北京图书馆）、影印文渊阁《四库全书·山谷集》（简称山谷集）、清光绪间陈三立覆宋刻本（简称陈刻本）。并参校干隆间翁方纲校树经堂本（简称翁校本，其中翁氏校语称翁校）。《内集》《外集》的编年说明，集中移置每卷卷首；《别集》等的繫年，底本多疏漏，据《四库全书·山谷集》所附黄{巩/言}《山谷年谱》拾补，分别繫于诗题下。底本中涉及山谷跋语、手蹟、石刻及版本文字异同的注释文字，酌予保留。《山谷集》中多出底本的骚体诗及偈、贊、颂（其中多爲六言或七言诗）等，参校明弘治叶天爵刻、嘉靖乔迁重修本（简称明本），编爲第四十五至四十八卷。另从他书中辑得的集外诗和断句，编爲第四十九卷。
《寿禅师悟道颂》是宋代文学家黄庭坚创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
朴落非他物，纵横不是尘。
山河及大地，全露法王身。
诗意：
这首诗词表达了对佛教寿禅师的赞美和对佛法的颂扬。作者通过简洁明了的词句，描绘了禅宗的境界和法王的威严。诗中所言的法王实际指的是佛法的境界，而非具体的人物。
赏析：
这首诗词使用了简练而富有意境的语言，展示了黄庭坚对佛法的敬仰和对禅宗境界的理解。下面对诗词的每句进行具体分析：
朴落非他物：朴落指的是质朴、朴素的意象，他物指的是世俗的事物。这句表达了佛法的纯净和超越尘世的特性。
纵横不是尘：纵横表示在世间行走，不是尘指的是不受尘世的束缚。这句表达了禅宗境界的自由和超越。
山河及大地：山河和大地是广阔的自然景观，代表着世界的辽阔。这句表达了佛法的普遍性和无所不在的特性。
全露法王身：全露指的是彻底显现，法王身表示佛法的力量和存在。这句表达了佛法的威严和智慧。
整首诗词通过简练的词句和意象，将佛法的境界和力量描绘得淋漓尽致。黄庭坚以独特的视角和准确的语言表达，展示了对佛教和禅宗的理解和推崇。这首诗词在表达上有一定的抽象性，需要读者具备一定的文化背景和对佛教哲学的了解才能更好地理解和欣赏。
不触又不背，徒劳生拟议。开口更商量，白云千万里。
崔生自反金陵谪，骑马复走长安陌。时危颇负经济才，海内但识文章客。自从盗贼近神京，四海不见烟沙清。黄河流血日惨怛，中原战骨霜纵横。朔方兵马又已弱，天下财赋难尽榷。书生不得言世务，大臣谁有匡时略。我到长安访交友，子与河内犹相厚。感今恋故有，吐胆倾心共杯酒。去年
蜀桐木性实，楚丝音韵清。调慢弹且缓，夜深十数声。入耳澹无味，惬心潜有情。自弄还自罢，亦不要人听。
人皆有耳目，夫子旷与娄。弱毫写万象，水镜无停酬。闲居惜重九，感此岁月周。端如孔北海，只有樽空忧。二子不并世，高风两无俦。我後五百年，清梦未易求。
应是少微星，又云严君平。浩歌七十馀，未尝识戈兵。康宁福已大，清静道自生，邈与神仙期，不犯宠辱惊。读易梦周公，大得天地情。养志学浮丘，久链日月精。寿存金石性，啸作鸾凤声。阴德不形言，一一在幽明。何当换金骨，五云朝玉京。有客淳且狂，少小爱功名。非谓钟鼎重，非谓
一壑一丘耕且为，不歆周纲应非羆。云霾障日树蒙密，草蔓漫天山蔽亏。生意正从芽蘖露，善根不逐斧斤斯。溶溶此理谁能解，剩喜吾宗有白眉。