裤里无供给，褌头尽受降。
赐之汤沐罢，投置不毛邦。
白玉蟾（一一九四～？），本名葛长庚，因继雷州白氏爲后，改今名。字白叟、以閲、衆甫，号海琼子、海南翁、琼山道人、蠙菴、武夷散人、神霄散吏、紫清真人，闽清（今属福建）人，生于琼山（今属海南）。师事陈楠学道，遍歷名山。宁宗嘉定中诏赴阙，命馆太乙宫，赐号紫清明道真人（明嘉靖《建宁府志》卷二一）。全真教尊爲南五祖之一。有《海琼集》、《武夷集》、《上清集》、《玉隆集》等，由其徒彭耜合纂爲《海琼玉蟾先生文集》四十卷。事见本集卷首彭耜《海琼玉蟾先生事实》。 白玉蟾诗，以明正统?仙重编《海琼玉蟾先生文集》六卷、续集二卷爲底本。校以影印《道藏》本《上清集》、《武夷集》、《玉隆集》（简称上清集、武夷集、玉隆集），明万历蓝格钞《海琼白真人文集》（简称明钞本，藏北京大学图书馆），刘双松安正堂刊《新刻琼琯白先生集》（简称刘本），清干隆刊《宋海琼白真人诗文全集》（简称干隆本）。校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编爲一卷。
《虱》是一首宋代的诗词，作者是白玉蟾。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
裤里无供给，褌头尽受降。
赐之汤沐罢，投置不毛邦。
诗意：
这首诗以幽默而夸张的方式描述了一个小虱子的生活遭遇。诗人通过虱子的视角，描绘了它生活在裤子里，没有食物供给，只能依赖裤头的残渣为生。当主人赋予虱子一次沐浴后，它被抛弃到了一个没有毛发的地方，失去了生活的依靠。
赏析：
这首诗词以平淡的语言表达了生活的辛酸和无奈，同时运用夸张的手法增添了一丝幽默。诗人以微小的生物虱子为切入点，将人类的生活困境和无法改变现状的局限感进行了隐喻。诗中的裤子和裤头象征着一个封闭的环境，虱子被困在其中，无法自拔。虱子借助裤头的残渣为生，暗指人们在困境中寻找温暖和希望的努力。然而，即使获得了一次改变（沐浴），虱子最终被抛弃到一个更加贫瘠的地方，象征着人们在现实生活中面临的困境和无法逃避的命运。
这首诗词通过虱子这一微小形象，反映了人们在社会、生活中遇到的困境和无法改变的现实。诗人通过夸张和幽默的手法，无声地表达了对困境的无奈和对局限的思考。这种微妙的表达方式使得这首诗词有着深刻而独特的意境，引人深思。
天街何日雨云乾，梦想王孙白玉颜。一日能从晦严子，十年不负会稽山。吟诗可但师唐白，服礼终期类汉间。万事总当发廕户，己私除尽即心闲。
四海耆英世共知，七旬强健似公稀。使星姑暂淹黄发，卿月还须近紫微。门外埙篪方合奏，庭前兰玉更相辉。人生乐事谁能及，莫惜通宵寿斚飞。
五马萧萧不醉归，祗人阡陌卷旌旗。今朝故为劝农出，未与诸君泛酒池。
路长。人世罪冤知底数。前程不是无冥府。争似静焚香一炷。无行住。声声称念弥陀父。罪业尽消生有处。弥陀愿力堪凭据。十念一心存旦暮。西方路。功成足步红莲去。
万人遮道，拨不断、争挽房湖逐客。臣罪既盈应九死，全荷君王矜恻。况是当年，曾将愚技，十字街头立。恩波浩荡，孤忠未报涓滴。世事应若穿杨，一弦不到，前发皆虚的。自判此生元有分，不管筮违龟食。靴帽丛中，渔樵席上，无入非吾得。倚湖一笑，夜深群动皆息。
玉楼工就故人仙，宿草离离起暮烟。曾说项斯谁复记，尚怀中散子真贤。鼎来穷巷方今日，胜读残编已十年。西望犹能话离索，秋风来共钓鱼船。