诸子才不恶，功名旧有言。
穷愁念父母，心力尽田园。
志在要须命，身闲且养源。
游鱼脱渊水，何处有飞翻。
苏辙（一○三九～一一一二），字子由，一字同叔，晚号颍滨遗老，眉州眉山（今属四川）人。与父洵、兄轼同以文学知名。仁宗嘉祐二年（一○五七）进士。六年，又举才识兼茂明于体用科，因乞侍父未仕。英宗治平二年（一○六五），爲大名府留守推官。神宗熙宁二年（一○六九），召爲制置三司条例司检详文字，议事每与王安石不合，出爲河南推官，歷陈州教授、齐州掌书记、签书应天府判官。元丰二年（一○七九），兄轼被罪，辙亦坐贬监筠州盐酒税。哲宗元祐元年（一○八六），入爲右司谏，寻迁起居郎、中书舍人，累迁尚书右丞。七年，擢大中大夫守门下侍郎。八年，哲宗亲政，起用新党。绍圣元年（一○九四），以元祐党人落职，出知汝州、袁州，又降授朝议大夫、分司南京，筠州居住。四年，责授化州别驾，雷州安置。元符元年（一○九八），迁循州。徽宗即位，北徙永州、岳州，復大中大夫，提举凤翔上清太平宫，定居颍昌府。崇宁中重开党禁，罢祠。大观二年（一一○八），復朝议大夫，迁中大夫。政和二年（一一一二），转大中大夫致仕，同年十月卒，年七十四。孝宗淳熙中，追謚文定。有《诗传》、《春秋传》、《栾城集》等，并行于世。《名臣碑传琬琰集》下集卷一一、《宋史》卷三三九有传。 苏辙诗，以明万历间清梦轩刊《栾城集》（其中《栾城集》五十卷，《栾城后集》二十四卷，《栾城第三集》十卷，《栾城应诏集》十二卷）爲底本。参校宋刻残本《苏文定公文集》（简称宋大字本）、宋递修本《苏文定公文集》（简称宋文集本）、明嘉靖蜀藩朱让栩刻本（简称明蜀本）、《四部丛刊》明活字本（简称明活字本）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）、清道光眉州刻《三苏全集》本（简称三苏本）。新辑集外诗，另编一卷。
《示诸子》是苏辙（苏轼）创作的一首诗词。以下是对该诗的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
诸子才不恶，
功名旧有言。
穷愁念父母，
心力尽田园。
志在要须命，
身闲且养源。
游鱼脱渊水，
何处有飞翻。
诗意：
这首诗以一种自省的态度，表达了苏辙对于人生的思考和对自身处境的反思。诗中通过对诸子才能和功名追求的反思，以及对家庭和乡土情怀的回忆，表达了苏辙对于追求理想和追求内心真正的平静与满足的思考。
赏析：
《示诸子》这首诗词以简洁的文字传达了深刻的思考和情感。首先，诗中提到"诸子才不恶，功名旧有言"，表明了苏辙对于文人才能和功名追求的怀疑态度。他认为，才能和功名追求是有一定局限性的，可能会使人忽视更重要的事情。
接下来，诗人表达了对家庭和乡土的思念之情。"穷愁念父母，心力尽田园"，表明了苏辙对贫困和困境下的父母的思念之情，也表达了他对于田园生活的向往和珍视。
然后，苏辙通过"志在要须命，身闲且养源"表达了自己的追求与选择。他认为，人生的目标应该是追求内心真正的满足和平静，而不是盲目追逐功名。他选择了身心闲适的生活方式，去修养自己的内心，培养自己的源泉。
最后两句"游鱼脱渊水，何处有飞翻"，通过比喻的手法，表达了苏辙对于自身的期许。他将自己比作游鱼，希望能够摆脱纷繁世俗的束缚，追求更高更自由的境界。
整首诗以简练的文字表达了苏辙对于人生追求和内心平静的思考。他以自身为例，通过对诸子才能和功名的反思，表达了对于内心真正价值的追求，以及对家庭和乡土情怀的珍视。这首诗词给人以启迪，引导人们思考人生的意义和对内心真正需求的追求。
风帘燕舞莺啼柳，妆台约鬓低纤手。钗重髻盘珊，一枝红牡丹。门前行乐客，白马嘶春色。故故坠金鞭，回头应眼穿。
零落不因春雨，吹嘘何假东风。纱窗一点自然红。费尽工夫怎种。有艳难寻腻粉，无香不惹游蜂。更阑人静画堂中。相伴玉人春梦。
宇定心清面发丹，下床投杖觉轻安。此身已许壶丘子，他日争寻靖长官。
冶长倦缧绁，韩安叹死灰。始验山中木，方知贵不材。
长思双鹤驾长虹，红袖偏争劫海中。有想但看无想日，消沉恩爱付东风。
尽道之谓圣，如天之谓仁。如何仁与圣，天下莫敢伦。