相逢不相识，去后空相忆，灵骨撒长江。
清风有何极极识，滔滔浪里休寻觅。
释崇岳（一一三二～一二○二），号松源，俗姓吴，处州龙泉（今属浙江）人。二十三岁受戒于大明寺。首谒灵石妙禅师，继见大慧杲禅师于径山。孝宗隆兴二年（一一六四），得度于临安西湖白莲精舍，此后遍歷江浙诸老宿之门。后入闽见干元木庵永禅师，逾年，见密庵于衢之西山，从之移蒋山、华藏、径山。密庵迁灵隠，命爲首座。不久出世于平江府阳山澂照寺。后徙江阴军君山报恩之光孝寺、无爲军冶父山实际寺、饶州荐福寺、明州香山智度寺、平江府虎丘山云巖寺。宁宗庆元三年（一一九七），诏住临安府景德灵隠寺，居六年，道盛行，得法者衆。嘉泰二年卒，年七十一。爲南岳下十八世，密庵杰禅师法嗣。有《松源崇岳禅师语录》二卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附陆游撰《塔铭》。 崇岳诗，以辑自《语录》者编爲一卷，以《语录》卷下单编之偈颂贊及他书所录编爲另一卷。
《示智弼礼混源塔》是宋代释崇岳创作的一首诗词。下面是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
相逢不相识，去后空相忆，
灵骨撒长江。清风有何极极识，
滔滔浪里休寻觅。
诗意和赏析：
这首诗词以一种虚幻、超越时空的方式表达了诗人对相逢与离别的思考和感慨。诗人在开头表达了相逢却不相识的情况，意味着即使我们在生活中遇见了许多人，却并不真正了解彼此。接着诗人表达了离别后的空虚与怀念之情，即使离开了对方，却仍然在心里怀念着过去的相遇。
接下来的两句“灵骨撒长江”表现了一种超越生死的意境。诗中的“灵骨”象征着人的精神、灵魂，而“长江”则是中国文化中象征着长久、广阔和永恒的象征。这句诗意味着即使身体已经离世，人的精神和思念仍然永远流淌在这个广阔的世界中。
最后两句“清风有何极极识，滔滔浪里休寻觅”则是对人生的思考。诗人问道，清风知晓了什么？它是否了解人生的真谛？而滔滔不息的浪潮中，我们是否需要不断寻觅？这是一种对于人生意义的思考和反思，诗人表达了对于人生深层次问题的关注和探索。
这首诗词通过超越时空的表达方式，抒发了对于人际关系、离别、生死和人生意义的思考。诗人以简洁而深刻的语言，唤起读者对于人生的思考和共鸣。
临水送将归，春风折赠时。而今三丈树，元是手中枝。
先生老态似枯禅，解后东风也欲颠。才雨便晴寒便暖，四时佳处是春天。
一片归心似乱云，逢人时漏话三分。当时若也私谋泄，春梦悠悠郭璞坟。
休言嗽咽，莫说存想。吞霞服气虚妄。打坐持功，抽手挽脚劳嚷。采战神丹散失，服还元、水火不当。端的处，是无为至理，最堪倚仗。心好逍遥快乐，做逍遥快乐，常教豁畅。神好清闲供应，清闲坦荡。冲和自然成宝，得亘初、一点明朗。神光灿，现本来面目模样。
洛阳城里花如雪，陆浑山中今始发。旦别河桥杨柳风，夕卧伊川桃李月。伊川桃李正芳新，寒食山中酒复春。野老不知尧舜力，酣歌一曲太平人。
梅乍吐。趁寿席、香风度。人与此花俱独步。风流天付与。好在青云歧路。愿共作、和羹侣。归访赤松辞万户。莺花犹是主。